佛力尚難拔,況我能救濟?佛力尚難拔,況我能救濟?繫心慧無漏,非苦所能修,繫心慧無漏,非苦所能修,地獄中苦惱,無有暫樂心,地獄中苦惱,無有暫樂心,尚無暫樂心,云何得繫念?尚無暫樂心,云何得繫念?
以無繫念故,不得慧無漏。以無繫念故,不得慧無漏。如是之難處,云何可救拔?如是之難處,云何可救拔?
地獄受大苦,不可以方喻。地獄受大苦,不可以方喻。設復強為譬,人中死為苦,設復強為譬,人中死為苦,少可得為喻,彼苦恒過此。少可得為喻,彼苦恒過此。
如火著乾薪,無有暫冷時,如火著乾薪,無有暫冷時,地獄苦亦爾,無有暫憩息。地獄苦亦爾,無有暫憩息。地獄中陰身,皆如融鐵聚,地獄中陰身,皆如融鐵聚,熱惱燒然苦,不可得稱計。熱惱燒然苦,不可得稱計。
宜應除懈怠,晝夜不休息,宜應除懈怠,晝夜不休息,勤修於正道,必使盡苦際。勤修於正道,必使盡苦際。是故先修道,克獲解脫果,是故先修道,克獲解脫果,然後以多聞,而作妙瓔珞。」然後以多聞,而作妙瓔珞。」
14(一四)復次,見此事已應生驚悟,尊豪榮位14(一四)復次,見此事已應生驚悟,尊豪榮位無得常者。我昔曾聞,栴檀罽尼吒王將欲無得常者。我昔曾聞,栴檀罽尼吒王將欲往詣罽尼吒城,於其中路見五百乞兒,同往詣罽尼吒城,於其中路見五百乞兒,同聲乞匃言:「施如我。」王聞是語便生悟解,即聲乞匃言:「施如我。」
王聞是語便生悟解,即作是念:「彼覺寤我,我於往日曾更貧苦,作是念:「彼覺寤我,我於往日曾更貧苦,今若不施後亦如彼。」即說偈言:今若不施後亦如彼。」即說偈言:「由其先世時,多饒錢財寶,「由其先世時,多饒錢財寶,說言無可施,今獲斯貧賤,說言無可施,今獲斯貧賤,設我今言無,後亦同於彼。」設我今言無,後亦同於彼。」
時有輔相名曰天法,下馬合掌而白王言:時有輔相名曰天法,下馬合掌而白王言:「此諸乞兒咸言如我。」王答臣言:「我聞其語,「此諸乞兒咸言如我。」王答臣言:「我聞其語,然我所解與汝有異。汝之所解,謂為乞索然我所解與汝有異。
汝之所解,謂為乞索
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