斯等諸世尊，名聞滿十方，斯等諸世尊，名聞滿十方，今皆般涅槃，名字亦隨滅。今皆般涅槃，名字亦隨滅。是故汝今者，應勤修精進，是故汝今者，應勤修精進，捨離於名稱，專求於解脫。」捨離於名稱，專求於解脫。」
三藏答言：「正爾當作。」未久之間身遇重病，三藏答言：「正爾當作。」未久之間身遇重病，恐命將終深生悔恨，而說偈言：恐命將終深生悔恨，而說偈言：「怪哉我今日，於佛聖法中，「怪哉我今日，於佛聖法中，戒聞雖具足，而不得見諦。戒聞雖具足，而不得見諦。
我今若死者，與狗亦無別，我今若死者，與狗亦無別，洄流沒生死，如彼陶家輪。洄流沒生死，如彼陶家輪。我今可哀愍，未得證道跡，我今可哀愍，未得證道跡，師長垂慈矜，勸我學禪思。師長垂慈矜，勸我學禪思。
我不奉法教，都不習少分，我不奉法教，都不習少分，是故於今者，不得見真諦。是故於今者，不得見真諦。我執釋迦文，大明之法燈，我執釋迦文，大明之法燈，而為無明首，不能自照了，而為無明首，不能自照了，以不能照故，永沒生死苦。」以不能照故，永沒生死苦。」
其諸同學聞其病患咸來瞻視，見其恐懼其諸同學聞其病患咸來瞻視，見其恐懼皆悉驚愕，各作是言：「汝寧不聞佛之所說？皆悉驚愕，各作是言：「汝寧不聞佛之所說？多聞之人有智慧力能知無常，是故汝今不多聞之人有智慧力能知無常，是故汝今不應憂怖。」時病比丘即便說偈答同學言：應憂怖。」
時病比丘即便說偈答同學言：「我先蒙教誨，當習坐禪法，「我先蒙教誨，當習坐禪法，今日至明日，窳惰自欺誑。今日至明日，窳惰自欺誑。令此一生中，空過無所獲，令此一生中，空過無所獲，是身如聚沫，我不深觀察。是身如聚沫，我不深觀察。
橫計為堅實，不覺死卒至，橫計為堅實，不覺死卒至，專著多聞法，生於最勝想，專著多聞法，生於最勝想，忽為死蟒吞，悔恨無所及。忽為死蟒吞，悔恨無所及。如修多羅言，應當習坐禪，如修多羅言，應當習坐禪，
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