者，以身所著七寶妙衣，而與獵人，貿易袈者，以身所著七寶妙衣，而與獵人，貿易袈裟，於是虛空，有大光明。我見太子形服既裟，於是虛空，有大光明。我見太子形服既變，深知其意必不可迴，我即悶絕，心大懊變，深知其意必不可迴，我即悶絕，心大懊惱；太子前至跋伽仙人所住之處，我便於惱；
太子前至跋伽仙人所住之處，我便於彼，辭別而歸。」此諸奇特，皆是天力，非復人彼，辭別而歸。」此諸奇特，皆是天力，非復人事，願勿責我及揵陟也。』時摩訶波闍波提，事，願勿責我及揵陟也。』
時摩訶波闍波提，及耶輸陀羅，既聞車匿說此事已，心小醒及耶輸陀羅，既聞車匿說此事已，心小醒悟，默然無聲。悟，默然無聲。「爾時白淨王，悶絕始醒，勅喚車匿，而語之「爾時白淨王，悶絕始醒，勅喚車匿，而語之言：『汝云何令諸釋種姓生大苦惱？我有嚴言：『汝云何令諸釋種姓生大苦惱？
我有嚴制，勅內外官屬守護太子，畏其出家。汝復制，勅內外官屬守護太子，畏其出家。汝復何意，輙被揵陟，而與太子令密去耶？』車何意，輙被揵陟，而與太子令密去耶？』
車匿聞已，生大怖懼，而啟王言：『太子出城，實匿聞已，生大怖懼，而啟王言：『太子出城，實非我咎，唯願大王，聽我具說。』即以寶冠及非我咎，唯願大王，聽我具說。』即以寶冠及髻中明珠，置王足下。『太子令我以此冠珠髻中明珠，置王足下。
『太子令我以此冠珠置王足下，七寶瓔珞與摩訶波闍波提，餘莊置王足下，七寶瓔珞與摩訶波闍波提，餘莊嚴具與耶輸陀羅。』王見諸物，倍增悲絕，雖嚴具與耶輸陀羅。』王見諸物，倍增悲絕，雖復木石，猶尚有感，況乃父子恩愛之深。車匿復木石，猶尚有感，況乃父子恩愛之深。
車匿具以前事，而啟王言：『太子勅我，父王若謂：具以前事，而啟王言：『太子勅我，父王若謂：「本要有子，當聽出家，今未有子，云何而「本要有子，當聽出家，今未有子，云何而去？臨去之時，又不啟者。」汝可為我具答父去？臨去之時，又不啟者。」
汝可為我具答父王：「耶輸陀羅，久已有娠，王宜問之。昔勅王：「耶輸陀羅，久已有娠，王宜問之。昔勅如此，非為專輙。」』王聞此言，即便遣問耶輸如此，非為專輙。」』
王聞此言，即便遣問耶輸陀羅：『太子云汝久已有娠，實如此不？』耶輸陀羅：『太子云汝久已有娠，實如此不？』耶輸陀羅即答：『信言。當於大王來此宮時，太子陀羅即答：『信言。
當於大王來此宮時，太子指我，即覺有娠。』王聞其語，生奇特心，憂指我，即覺有娠。』王聞其語，生奇特心，憂惱暫歇，而自念言：『我前所以許令有子聽惱暫歇，而自念言：『我前所以許令有子聽出家者，七日之中，必無子理，轉輪王位，自出家者，七日之中，必無子理，轉輪王位，自然而至。不謂七日未滿，而便有娠，深自咎然而至。
不謂七日未滿，而便有娠，深自咎
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