「爾時迦毘羅斾兜國，諸大相師，占知太子，「爾時迦毘羅斾兜國，諸大相師，占知太子，若不出家，過七日後，得轉輪王位，王四天若不出家，過七日後，得轉輪王位，王四天下，七寶自至。各以所知，往白王言：『釋迦種下，七寶自至。各以所知，往白王言：『釋迦種姓，於此方興。』王聞是語，心生歡喜，即勅諸姓，於此方興。』
王聞是語，心生歡喜，即勅諸臣并釋種子：『汝聞相師如此言不？皆應日臣并釋種子：『汝聞相師如此言不？皆應日夜侍衛太子，於城四門，門各千人；周匝城夜侍衛太子，於城四門，門各千人；
周匝城外，一踰闍那內，邏置人眾，而防護之。』復外，一踰闍那內，邏置人眾，而防護之。』復勅耶輸陀羅并諸內官，倍加警戒，過於勅耶輸陀羅并諸內官，倍加警戒，過於七日，勿使出家。時王又來至太子所，太子七日，勿使出家。
時王又來至太子所，太子遙見，即往奉迎，頭面禮足，問訊起居。王語遙見，即往奉迎，頭面禮足，問訊起居。王語太子：『我昔既聞阿私陀說，及眾相師，并諸奇太子：『我昔既聞阿私陀說，及眾相師，并諸奇瑞，必定知汝不樂處世。國嗣既重，屬當相瑞，必定知汝不樂處世。
國嗣既重，屬當相繼，唯願為我，生汝一子，然後絕俗，不復繼，唯願為我，生汝一子，然後絕俗，不復相違。』爾時太子，聞父王言，心自思惟：『大王相違。』爾時太子，聞父王言，心自思惟：『大王所以苦留我者，正自為國無紹嗣耳。』作所以苦留我者，正自為國無紹嗣耳。』
作是念已，而答王言：『善哉！如勅。』即以左手，是念已，而答王言：『善哉！如勅。』
即以左手，指其妃腹，時耶輸陀羅，便覺體異，自知有指其妃腹，時耶輸陀羅，便覺體異，自知有娠。王聞太子如勅之言，心大歡喜，當謂太娠。王聞太子如勅之言，心大歡喜，當謂太子七日之內，必未有兒，若過此期，轉輪王子七日之內，必未有兒，若過此期，轉輪王位，自然而至，不復出家。位，自然而至，不復出家。
「爾時太子心自念言：『我年已至一十有九，今「爾時太子心自念言：『我年已至一十有九，今是二月，復是七日，宜應方便，思求出家。所是二月，復是七日，宜應方便，思求出家。所以者何？今正是時，又於父王，所願已滿。』作以者何？
今正是時，又於父王，所願已滿。』作此念已，身放光明，照四天王宮，乃至照於此念已，身放光明，照四天王宮，乃至照於淨居天宮，不令人間見此光明。爾時諸天淨居天宮，不令人間見此光明。
爾時諸天見此光已，皆知太子出家時至；即便來下，見此光已，皆知太子出家時至；即便來下，到太子所，頭面禮足，合掌白言：『無量劫來，到太子所，頭面禮足，合掌白言：『無量劫來，所修行願，今者正是成熟之時。』於是太子，所修行願，今者正是成熟之時。』
於是太子，答諸天言：『如汝等語，今正是時；然父王勅答諸天言：『如汝等語，今正是時；然父王勅
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