所趣？古昔諸王，入山學道，皆將妻子，不暫所趣？古昔諸王，入山學道，皆將妻子，不暫相棄；世間之人，一遇相識，別不相忘；夫婦相棄；
世間之人，一遇相識，別不相忘；夫婦之情，恩愛之深，而乃反更如是之薄。』詰車之情，恩愛之深，而乃反更如是之薄。』
詰車匿言：『寧與智者而作怨讐，不共愚人以匿言：『寧與智者而作怨讐，不共愚人以為親厚；汝癡頑人，盜送太子，置於何處，令為親厚；汝癡頑人，盜送太子，置於何處，令此釋族不復熾盛。』又責揵陟：『汝載太子，出此釋族不復熾盛。』
又責揵陟：『汝載太子，出此王宮，近去之時，寂然無聲；今者空反，何此王宮，近去之時，寂然無聲；今者空反，何意悲嘶？』爾時車匿，即便答言：『勿責於我及意悲嘶？』
爾時車匿，即便答言：『勿責於我及以揵陟。所以者何？此是天力，非人所為。當以揵陟。所以者何？
此是天力，非人所為。當於爾夕，夫人婇女，皆悉惛臥；太子勅我，令於爾夕，夫人婇女，皆悉惛臥；
太子勅我，令起被馬；我於爾時，以大高聲，而諫太子，起被馬；我於爾時，以大高聲，而諫太子，欲使夫人，及諸婇女聞此驚悟，及被揵欲使夫人，及諸婇女聞此驚悟，及被揵陟都無覺者；城門每開聞四十里，當爾之陟都無覺者；
城門每開聞四十里，當爾之時，自然而開，又無一聲；如此之事，豈非天時，自然而開，又無一聲；如此之事，豈非天力？出城之時，天令諸神，手捧馬足，并接於力？
出城之時，天令諸神，手捧馬足，并接於我，虛空諸天，隨從無數，我當云何而能止我，虛空諸天，隨從無數，我當云何而能止耶？時天既曉，行三踰闍那，至彼跋伽仙人住耶？時天既曉，行三踰闍那，至彼跋伽仙人住處，又復有諸奇特異事，願聽我說：「太子既處，又復有諸奇特異事，願聽我說：「太子既至跋伽仙人苦行林中，即便下馬，手撫馬至跋伽仙人苦行林中，即便下馬，手撫馬背，并勅於我，令還宮城；我於此時，隨從背，并勅於我，令還宮城；
我於此時，隨從太子，永無歸意，太子見遣，終不聽住。又復太子，永無歸意，太子見遣，終不聽住。又復就我，取七寶劍，而自唱言：『過去諸佛，為成就我，取七寶劍，而自唱言：『過去諸佛，為成就阿耨多羅三藐三菩提故，捨於飾好，剃就阿耨多羅三藐三菩提故，捨於飾好，剃除鬚髮，我今亦當依諸佛法。』唱此言已，即除鬚髮，我今亦當依諸佛法。』
唱此言已，即脫寶冠及以明珠，悉付我還置王足下；又脫寶冠及以明珠，悉付我還置王足下；又以瓔珞，與摩訶波闍波提，餘莊嚴具，以與以瓔珞，與摩訶波闍波提，餘莊嚴具，以與耶輸陀羅。我於爾時，雖聞此誨，猶侍左右，耶輸陀羅。
我於爾時，雖聞此誨，猶侍左右，無有歸情。于時太子，便以利劍，自剃鬚無有歸情。于時太子，便以利劍，自剃鬚髮，天於空中，隨接而去，即便前行，逢於獵髮，天於空中，隨接而去，即便前行，逢於獵
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