子如此志願，舉身戰掉；設令有人心如子如此志願，舉身戰掉；設令有人心如木石，聞此語者，亦當悲感；況我生來奉侍木石，聞此語者，亦當悲感；
況我生來奉侍太子，聞此誓言，而不感絕。唯願太子，捨於太子，聞此誓言，而不感絕。唯願太子，捨於此志，勿令父王，及摩訶波闍波提，耶輸陀此志，勿令父王，及摩訶波闍波提，耶輸陀羅，并餘親屬，生大悲苦。若使決定不迴羅，并餘親屬，生大悲苦。
若使決定不迴此意，勿於是處，而復棄我；我今歸依太子此意，勿於是處，而復棄我；我今歸依太子足下，終不見有違離去理；設當還宮，王足下，終不見有違離去理；
設當還宮，王必責我，云何獨委太子而歸，欲令何言上必責我，云何獨委太子而歸，欲令何言上答大王？』太子答言：『汝今不應作如此語，世答大王？』太子答言：『汝今不應作如此語，世皆離別，豈常集聚；我生七日，而母命終，母皆離別，豈常集聚；
我生七日，而母命終，母子尚有死生之別，而況餘人；汝勿於我偏子尚有死生之別，而況餘人；汝勿於我偏生戀慕，可與揵陟俱還宮也。』如是再勅，生戀慕，可與揵陟俱還宮也。』
如是再勅，猶不肯去。猶不肯去。「爾時太子，便以利劍，自剃鬚髮。即發願「爾時太子，便以利劍，自剃鬚髮。
即發願言：『今落鬚髮，願與一切，斷除煩惱及以習言：『今落鬚髮，願與一切，斷除煩惱及以習障。』釋提桓因，接髮而去。虛空諸天，燒香散障。』釋提桓因，接髮而去。
虛空諸天，燒香散花，異口同音讚言：『善哉！善哉！』爾時太子，剃鬚花，異口同音讚言：『善哉！善哉！』
爾時太子，剃鬚髮已，自見其身所著之衣，猶是七寶，即心髮已，自見其身所著之衣，猶是七寶，即心念言：『過去諸佛出家之法，所著衣服，不當念言：『過去諸佛出家之法，所著衣服，不當如此。』時淨居天，於太子前，化作獵師，身被如此。』時淨居天，於太子前，化作獵師，身被袈裟。太子既見，心大歡喜，而語之言：『汝所袈裟。
太子既見，心大歡喜，而語之言：『汝所著衣，是寂靜服，往昔諸佛之所幖幟也；云著衣，是寂靜服，往昔諸佛之所幖幟也；云何著此，而為罪行？』獵者答言：『我著袈裟，以何著此，而為罪行？』
獵者答言：『我著袈裟，以誘群鹿，鹿見袈裟，皆來近我，我得殺之。』誘群鹿，鹿見袈裟，皆來近我，我得殺之。』太子又言：『若如汝說，著此袈裟，但欲為殺太子又言：『若如汝說，著此袈裟，但欲為殺諸鹿故耳，非求解脫而服之也。我今持此諸鹿故耳，非求解脫而服之也。
我今持此七寶之衣，與汝貿易，吾服此衣，為欲攝救七寶之衣，與汝貿易，吾服此衣，為欲攝救一切眾生，斷其煩惱。』獵者答言：『善哉！如告。』一切眾生，斷其煩惱。』獵者答言：『善哉！
如告。』即脫寶衣，而與獵者；自被袈裟，依過去諸即脫寶衣，而與獵者；
自被袈裟，依過去諸
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