無數眾生皆發無上正真道意。首達耆年無數眾生皆發無上正真道意。首達耆年尊，教化五千人。惟先年少，其智深遠，行尊，教化五千人。
惟先年少，其智深遠，行諸國土，教化六萬人，展轉與首達共會。首諸國土，教化六萬人，展轉與首達共會。首達弟子，見惟先智慧勇猛，悉欲往崇之。首達弟子，見惟先智慧勇猛，悉欲往崇之。
首達謂諸學者：「惟先年幼，其慧薄少。」惟先竊達謂諸學者：「惟先年幼，其慧薄少。」惟先竊聞其言：「菩薩法者，當相供養，行諸國土，視聞其言：「菩薩法者，當相供養，行諸國土，視若見佛。今我無護，而起同法之意。」惟先其若見佛。
今我無護，而起同法之意。」惟先其夜默然而去其國土。所以者何？欲令學者夜默然而去其國土。
所以者何？欲令學者供養首達。首達者用誹謗惟先故，墮摩供養首達。
首達者用誹謗惟先故，墮摩呵泥梨六十劫，既出得為人，無舌六十呵泥梨六十劫，既出得為人，無舌六十劫。所以者何？不制心口意故，而失菩薩法。劫。所以者何？
不制心口意故，而失菩薩法。罪盡已後，逮前功德，自致得佛，號字釋迦罪盡已後，逮前功德，自致得佛，號字釋迦文。佛告諸學者：「其首達者，則吾身是，惟先文。
佛告諸學者：「其首達者，則吾身是，惟先者，今現阿彌陀佛是。」其坐中一切皆悉言：「其者，今現阿彌陀佛是。」其坐中一切皆悉言：「其失小耳，得罪甚大。」佛告諸會者：「身口意失小耳，得罪甚大。」
佛告諸會者：「身口意不可不護，其有信者，奉行而得道，所作過不可不護，其有信者，奉行而得道，所作過惡，能自覺改悔首，其過可得微輕。昔無數惡，能自覺改悔首，其過可得微輕。昔無數劫時，有一人大興布施，供養外道梵志無劫時，有一人大興布施，供養外道梵志無數千人。數年之中，諸梵志法，知經多者，數千人。
數年之中，諸梵志法，知經多者，得為上座，中有梵志年耆多智，會中第一。得為上座，中有梵志年耆多智，會中第一。時儒童菩薩，亦在山中，學諸經術，無所不時儒童菩薩，亦在山中，學諸經術，無所不博。時來就會，坐其下頭，次問所知，展轉不博。
時來就會，坐其下頭，次問所知，展轉不如，乃至上座。問長老梵志所知，亦不如如，乃至上座。問長老梵志所知，亦不如儒童，十二年向已欲滿，知經多者，當以儒童，十二年向已欲滿，知經多者，當以九種物以用施之。九種物者——金、馬、銀、鞍、勒九種物以用施之。
九種物者——金、馬、銀、鞍、勒及端正女、金澡罐及金澡盤、金銀床席，皆及端正女、金澡罐及金澡盤、金銀床席，皆絕妙好，如是之比，有九種物。長老梵志，便絕妙好，如是之比，有九種物。長老梵志，便自思惟：『吾十二年中，無係我者，而此年少，自思惟：『吾十二年中，無係我者，而此年少，欻乃勝吾，人可羞恥。物不足言，失名不欻乃勝吾，人可羞恥。
物不足言，失名不
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