假使有邪長，終不能制意。假使有邪長，終不能制意。吾今續念之，君阿夷扇持，吾今續念之，君阿夷扇持，將我入城中，縛柱加毒痛。將我入城中，縛柱加毒痛。
於今不忘之，撾捶我苦毒，於今不忘之，撾捶我苦毒，我已得自在，不能就君困。』」我已得自在，不能就君困。』」佛告諸比丘：「欲知爾時阿夷扇持子，今清信佛告諸比丘：「欲知爾時阿夷扇持子，今清信士子是也；清信士者，則今父也；其仙人士子是也；
清信士者，則今父也；其仙人者，我身是也。如是具足，當分別說。」佛說如者，我身是也。
如是具足，當分別說。」佛說如是，莫不歡喜。是，莫不歡喜。
54佛說夫婦經佛說夫婦經第五十四54佛說夫婦經佛說夫婦經第五十四聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十人俱。有清信士，其婦端大比丘千二百五十人俱。有清信士，其婦端正，面貌殊好，威光巍巍，威德無倫，聰明智正，面貌殊好，威光巍巍，威德無倫，聰明智慧，言語辯才，多所悅豫，眾人所敬。於時夫慧，言語辯才，多所悅豫，眾人所敬。
於時夫聟不敬重之，憎惡不歡，不欲見之；反更聟不敬重之，憎惡不歡，不欲見之；反更敬愛不急老嫗僕使為妾，而敬重之。其婦敬愛不急老嫗僕使為妾，而敬重之。
其婦見聟心異不和，志在下使，便謂其夫：「假使見聟心異不和，志在下使，便謂其夫：「假使卿心不相喜者，儻當見聽，出家為道作卿心不相喜者，儻當見聽，出家為道作比丘尼。」數數如是，聟便聽之。即便出家為比丘尼。」數數如是，聟便聽之。
即便出家為道作比丘尼，晝夜精進行道，未久證得道作比丘尼，晝夜精進行道，未久證得羅漢。然於後時，其清信士所敬女人歸非羅漢。然於後時，其清信士所敬女人歸非常沒。時清信士便行求索，得前時所妻為常沒。
時清信士便行求索，得前時所妻為比丘尼，呼之歸家。比丘尼不肯隨之：「吾已比丘尼，呼之歸家。比丘尼不肯隨之：「吾已出家，則為他人，更生異世，罪福不同。」時比出家，則為他人，更生異世，罪福不同。」
時比丘尼聞，往白世尊，說其本末。佛告諸比丘：丘尼聞，往白世尊，說其本末。佛告諸比丘：「是清信士，前世毀辱此有德之人，不但今「是清信士，前世毀辱此有德之人，不但今世。又此女人，生生有德，有殊特之志，此人世。
又此女人，生生有德，有殊特之志，此人常壞亂之。今比丘尼，已入大路，復欲毀常壞亂之。今比丘尼，已入大路，復欲毀之，不得從願。」佛告比丘：「乃古無數世時，之，不得從願。」
佛告比丘：「乃古無數世時，
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