心於佛，無復他想。佛為說法，若干要語，長心於佛，無復他想。佛為說法，若干要語，長者及眷屬，皆逮不起法忍。佛從座起，出解者及眷屬，皆逮不起法忍。
佛從座起，出解外人，說恚害之苦報，嘆和慈之福。若干要外人，說恚害之苦報，嘆和慈之福。若干要言，眾人意解八萬四千，發無上正真道意。言，眾人意解八萬四千，發無上正真道意。
諸比丘白佛：「今此大會，見佛意解，為是遭諸比丘白佛：「今此大會，見佛意解，為是遭時也？為宿有因緣乎？」佛言：「今此眾會，一時時也？為宿有因緣乎？」
佛言：「今此眾會，一時度者，皆宿與佛有因緣故！」比丘白言：「願佛度者，皆宿與佛有因緣故！」比丘白言：「願佛本末說之，聞者增益功德。」佛言：「昔有一國本末說之，聞者增益功德。」
佛言：「昔有一國居近大海，時王名薩和達，以慈治國，視民居近大海，時王名薩和達，以慈治國，視民如子。國有大災，三年不雨，人民飢餓。王召如子。國有大災，三年不雨，人民飢餓。
王召梵志道士，問當雨不？占者答曰：『滿十年乃梵志道士，問當雨不？占者答曰：『滿十年乃有雨耳！』王聞是語，恐人民死盡，愁憂不樂：有雨耳！』
王聞是語，恐人民死盡，愁憂不樂：『當作何計以濟國人乎？』復念曰：『唯當身『當作何計以濟國人乎？』復念曰：『唯當身施以救眾生耳！』便齋戒清淨，叉手向十方施以救眾生耳！』
便齋戒清淨，叉手向十方曰：『以我前後所作善行，若有福報者，願生曰：『以我前後所作善行，若有福報者，願生海中，作大身魚，以肉供養眾。』便閉口不海中，作大身魚，以肉供養眾。』便閉口不食。七日命終，得生為魚，身長四千里，具識食。
七日命終，得生為魚，身長四千里，具識宿命，便墮海岸上，正像黑山。人民見山，宿命，便墮海岸上，正像黑山。人民見山，怪那得有是山？皆往視之，乃知大魚。舉怪那得有是山？
皆往視之，乃知大魚。舉國皆往，乃解取食，得免飢困，國遂還復，豐國皆往，乃解取食，得免飢困，國遂還復，豐熟如故。」告諸比丘：「爾時魚者，我身是也；爾熟如故。」
告諸比丘：「爾時魚者，我身是也；爾時食我肉者，今維耶離國人是。如來往者時食我肉者，今維耶離國人是。
如來往者以肉活眾生，一世中耳。今以道慧救護識以肉活眾生，一世中耳。今以道慧救護識神，還復本無，長離三界，眾苦永滅矣。菩薩神，還復本無，長離三界，眾苦永滅矣。
菩薩勤苦具足三施。何謂三施？外施、內施、大施，勤苦具足三施。何謂三施？
外施、內施、大施，是為三施。衣食珍寶，國土妻子，是為外施。是為三施。衣食珍寶，國土妻子，是為外施。
支體骨肉，頭目髓腦，是為內施。四等六度，支體骨肉，頭目髓腦，是為內施。四等六度，四諦非常，十二部經，為眾生說，是為大施。四諦非常，十二部經，為眾生說，是為大施。
求道之法，三施具足，乃疾得佛。」佛說是時，求道之法，三施具足，乃疾得佛。」佛說是時，
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