有一梵志，婦名蓮華，端正殊好，面顏殊有一梵志，婦名蓮華，端正殊好，面顏殊妙，色像第一，於世希有，名德難及。其梵志妙，色像第一，於世希有，名德難及。其梵志有一婢使，而親近之，順敬於婢，不肯有一婢使，而親近之，順敬於婢，不肯恭敬蓮華之婦，不喜見之，反用婢語，恭敬蓮華之婦，不喜見之，反用婢語，將婦出舍。至于山間，上優曇鉢樹，擇諸將婦出舍。
至于山間，上優曇鉢樹，擇諸熟果而取食之，棄諸生果而用與婦。其婦熟果而取食之，棄諸生果而用與婦。其婦問曰：『君何故獨噉熟果，生者棄下，而持相問曰：『君何故獨噉熟果，生者棄下，而持相與？』其夫答曰：『欲得熟者，何不上樹而自取與？』
其夫答曰：『欲得熟者，何不上樹而自取之？』其婦答曰：『卿不與我，我不能得。當之？』其婦答曰：『卿不與我，我不能得。
當從夫命。』婦即上樹。夫見婦上樹，尋時從夫命。』婦即上樹。
夫見婦上樹，尋時下樹，以諸荊棘遮樹四面，欲使不下置下樹，以諸荊棘遮樹四面，欲使不下置在樹上，捨之而去，欲令便死。「於時國王，在樹上，捨之而去，欲令便死。「於時國王，與諸大臣，共行遊獵，過彼樹下。見其女人，與諸大臣，共行遊獵，過彼樹下。
見其女人，端正殊好，顏貌殊異，世所希有，即問女人：端正殊好，顏貌殊異，世所希有，即問女人：『卿為何人？為所從來？』其婦本末為彼國『卿為何人？為所從來？』
其婦本末為彼國王說所變故。王見女人，女相具足，無有王說所變故。王見女人，女相具足，無有眾瑕，心自念言：『其彼梵志，愚騃無智，非是眾瑕，心自念言：『其彼梵志，愚騃無智，非是丈夫，而不敬憙于此女人。』除棘載去，至丈夫，而不敬憙于此女人。』
除棘載去，至其宮內，立為王后。其后智慧辯才難及，互其宮內，立為王后。其后智慧辯才難及，互用摴蒱及以六博書疏通利，遠近女人，來共用摴蒱及以六博書疏通利，遠近女人，來共博戲，王后輙勝，無能當者。「於時梵志，遙聞博戲，王后輙勝，無能當者。
「於時梵志，遙聞彼王有后端正工於博戲，其有來者，王后彼王有后端正工於博戲，其有來者，王后得勝，無不歸伏，莫能勝者。心自念言：『且是得勝，無不歸伏，莫能勝者。心自念言：『且是我前婦，非是異人，其我前婦，博戲第一。』又我前婦，非是異人，其我前婦，博戲第一。』
又彼梵志亦工博戲，欲詣王現其技術。時王彼梵志亦工博戲，欲詣王現其技術。時王后聞一梵志形像如此，及其顏貌長短好后聞一梵志形像如此，及其顏貌長短好醜，即心念言：『是我前夫。』於時梵志詣王宮醜，即心念言：『是我前夫。』
於時梵志詣王宮門，王即見之，遙試博戲，侍人名齒。於時門，王即見之，遙試博戲，侍人名齒。於時梵志，以偈頌曰：梵志，以偈頌曰：
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