今世與子不和，前世亦然，福德殊異，有所今世與子不和，前世亦然，福德殊異，有所造行，無所違失，不可其心。比丘且觀於造行，無所違失，不可其心。比丘且觀於此，其子智慧殊特，德不可量，不可其心，此，其子智慧殊特，德不可量，不可其心，不欲聞其聲，復欲思得。」佛告諸比丘：「乃往不欲聞其聲，復欲思得。」
佛告諸比丘：「乃往過去久遠世時，有一人，名曰阿夷扇持，為過去久遠世時，有一人，名曰阿夷扇持，為獼猴師，教於獼猴，舉動法則，技術戲笑，獼猴師，教於獼猴，舉動法則，技術戲笑，多所悅豫，於眾人民。以此技術，無央數多所悅豫，於眾人民。以此技術，無央數人，悉共愛敬，遠近皆來，觀其技術，蒙是人，悉共愛敬，遠近皆來，觀其技術，蒙是之恩，多獲財利。其阿夷扇持，前後獼猴，大之恩，多獲財利。
其阿夷扇持，前後獼猴，大得眾物，撾捶搏蹹。其人異日，將彼獼猴入得眾物，撾捶搏蹹。其人異日，將彼獼猴入於城中，縛著於柱，撾捶毒痛，毀辱折伏。於於城中，縛著於柱，撾捶毒痛，毀辱折伏。
於時獼猴，竊得默出，馳走入山，閑居獨處，近時獼猴，竊得默出，馳走入山，閑居獨處，近附仙人，依之止頓，採取果蓏，供養仙人，附仙人，依之止頓，採取果蓏，供養仙人，復自食之。阿夷扇持聞之，走在其處空閑復自食之。阿夷扇持聞之，走在其處空閑山中，而遣人使呼之來還。獼猴不肯，遙報山中，而遣人使呼之來還。
獼猴不肯，遙報之曰：『吾今續念，前困毒我，眾患難量，前時之曰：『吾今續念，前困毒我，眾患難量，前時我父，橫無過罪，而見加毒，毀辱叵言，今故我父，橫無過罪，而見加毒，毀辱叵言，今故馳走，來入山中。』阿夷扇持便自往謂獼猴馳走，來入山中。』阿夷扇持便自往謂獼猴言：『來歸還家。』默聲不肯。仙人報曰：『亦可原言：『來歸還家。』
默聲不肯。仙人報曰：『亦可原置。』答仙人曰：『吾置之耳。』仙人報曰：『敢可強置。』
答仙人曰：『吾置之耳。』仙人報曰：『敢可強致，小勸喻之，然後將行。假使強欲致之，致，小勸喻之，然後將行。
假使強欲致之，儻不能也。』其人答曰：『假使方便欲致之去，儻不能也。』其人答曰：『假使方便欲致之去，不肯往者，吾當作計。』即時以偈而歌頌曰：不肯往者，吾當作計。』
即時以偈而歌頌曰：「『卿賢柔善子，譬如鹿就蔭，「『卿賢柔善子，譬如鹿就蔭，便從樹枝下，得無飢渴死。』便從樹枝下，得無飢渴死。』「爾時獼猴以偈答曰：「爾時獼猴以偈答曰：「『不仁和生我，我自知志性，「『不仁和生我，我自知志性，從何所覩聞，獼猴為柔賢。從何所覩聞，獼猴為柔賢。
我到諸方面，未有中間念，我到諸方面，未有中間念，
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