遶佛三匝，稽首而退。還歸其家，即取應器，遶佛三匝，稽首而退。還歸其家，即取應器，盛滿中蜜，兩手擎之，來詣佛所，而欲奉盛滿中蜜，兩手擎之，來詣佛所，而欲奉上。佛告諸比丘：「取是鉢蜜，而布與眾僧。」時上。
佛告諸比丘：「取是鉢蜜，而布與眾僧。」時一鉢蜜，佛及眾僧，皆得滿足，鉢滿如故，即一鉢蜜，佛及眾僧，皆得滿足，鉢滿如故，即復授佛。佛告梵志：「汝取是蜜，投著大水無復授佛。
佛告梵志：「汝取是蜜，投著大水無量之流。」梵志又問：「何故？」佛言：「具足水中蟲蠡量之流。」梵志又問：「何故？」
佛言：「具足水中蟲蠡黿鼉魚鼈，悉蒙其味。」梵志受教，即投水黿鼉魚鼈，悉蒙其味。」梵志受教，即投水中，還至佛所，或驚或疑，踊躍悲喜。於時世中，還至佛所，或驚或疑，踊躍悲喜。
於時世尊，尋以欣笑，五色光從口出，上至梵天，普尊，尋以欣笑，五色光從口出，上至梵天，普照五道，靡不周遍，還遶身三匝。授菩薩照五道，靡不周遍，還遶身三匝。授菩薩決光從頂入，授緣覺決光從口入，授聲聞決光從頂入，授緣覺決光從口入，授聲聞決光從臂肘入，說上天福光從䐡入，說決光從臂肘入，說上天福光從䐡入，說受人身光從膝入，說地獄餓鬼畜生光從受人身光從膝入，說地獄餓鬼畜生光從足入。於時阿難從座起，整衣服，右膝著足入。
於時阿難從座起，整衣服，右膝著地，長跪叉手，而白佛言：「佛不妄笑，笑會有地，長跪叉手，而白佛言：「佛不妄笑，笑會有意。」佛告阿難：「汝見梵志，以蜜奉佛，布比意。」佛告阿難：「汝見梵志，以蜜奉佛，布比丘僧，餘蜜投水。」對曰：「唯然。」「今此梵志，然後丘僧，餘蜜投水。」
對曰：「唯然。」「今此梵志，然後來世歷二十劫，不墮惡趣，過二十劫，當來世歷二十劫，不墮惡趣，過二十劫，當得緣覺，名曰蜜具。」諸比丘對曰：「唯然，世尊！得緣覺，名曰蜜具。」
諸比丘對曰：「唯然，世尊！吾等悉見於此梵志，以一鉢蜜，多所饒吾等悉見於此梵志，以一鉢蜜，多所饒益，而得緣覺。」佛告比丘：「於是梵志，非但今益，而得緣覺。」
佛告比丘：「於是梵志，非但今世，以一鉢蜜，多所饒益；前世宿命，亦復如世，以一鉢蜜，多所饒益；前世宿命，亦復如是。乃往過世不可稱計，有一婆羅門，往入是。
乃往過世不可稱計，有一婆羅門，往入閑居寂寞之處，見有神仙，多所博愛。或有閑居寂寞之處，見有神仙，多所博愛。或有人說：『今此仙人，往古難及，當往啟受。』有人說：『今此仙人，往古難及，當往啟受。』
有人報言：『用為見此養身滿腹之種。』爾時有人報言：『用為見此養身滿腹之種。』爾時有一仙人，得五神通，見心所念，即於樹下一仙人，得五神通，見心所念，即於樹下閑居之處，踊在空中，住其人前。其人見閑居之處，踊在空中，住其人前。
其人見之，歡喜踊躍，善心生矣，即還其家，盛滿之，歡喜踊躍，善心生矣，即還其家，盛滿
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