其道人覩此，淨修行最法，其道人覩此，淨修行最法，無有眾凶惡，當施供事我。』無有眾凶惡，當施供事我。』「爾時餘梵志，道共侶行，皆共謂言：『莫信此「爾時餘梵志，道共侶行，皆共謂言：『莫信此人，將無欺卿撾奪財物。』以偈頌曰：人，將無欺卿撾奪財物。』
以偈頌曰：「『梵志無得趣見人，於四衢路莫妄信，「『梵志無得趣見人，於四衢路莫妄信，搖動其目面無理，定將撾卿奪卿物。』搖動其目面無理，定將撾卿奪卿物。』「彼時梵志，不信伴語，反信賊奴，未有所「彼時梵志，不信伴語，反信賊奴，未有所益，佐助供養。於時彼奴，向於夜半，人見益，佐助供養。
於時彼奴，向於夜半，人見斷絕，即奔走前，撾捶梵志，破傷脚膝，眼眩斷絕，即奔走前，撾捶梵志，破傷脚膝，眼眩躃地，奪其財物。草驢駝梵志亡失所有，躃地，奪其財物。草驢駝梵志亡失所有，又復破其膝，躃地啼泣，猶如小兒，稱怨又復破其膝，躃地啼泣，猶如小兒，稱怨呼嗟！時有一天，名淨修梵行，以偈頌曰：呼嗟！
時有一天，名淨修梵行，以偈頌曰：「『其求財於利，而行於愍哀，「『其求財於利，而行於愍哀，𢤱悷而自用，不從尊師教，𢤱悷而自用，不從尊師教，皆當得是患，如彼梵志苦；皆當得是患，如彼梵志苦；從愚不慎路，獲罪如梵志。』」從愚不慎路，獲罪如梵志。』」
佛告諸比丘：「爾時梵志草驢駝者，今此比佛告諸比丘：「爾時梵志草驢駝者，今此比丘授新學比丘猗籌者是；髠鉗惡奴，新比丘授新學比丘猗籌者是；髠鉗惡奴，新比丘心懷惡依猗籌緣是劫盜者是也；彼時諸丘心懷惡依猗籌緣是劫盜者是也；
彼時諸異梵志，今諸比丘難彼比丘者是也；爾時淨異梵志，今諸比丘難彼比丘者是也；爾時淨修梵行天者，今吾身是。爾時相遇，今亦相修梵行天者，今吾身是。
爾時相遇，今亦相值。」佛說如是，莫不歡喜。值。」佛說如是，莫不歡喜。
51佛說孔雀經佛說孔雀經第五十一51佛說孔雀經佛說孔雀經第五十一聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。諸比丘悉共集大比丘眾千二百五十人俱。諸比丘悉共集會，皆共嗟歎，心念世尊：「得未曾有，一人興會，皆共嗟歎，心念世尊：「得未曾有，一人興世，號曰如來、至真、等正覺，毀壞一切諸外世，號曰如來、至真、等正覺，毀壞一切諸外異學，忽然幽冥無復光曜。未有佛時，致妙異學，忽然幽冥無復光曜。
未有佛時，致妙供養，衣被飲食，床臥之具，莫不恭事，自歸供養，衣被飲食，床臥之具，莫不恭事，自歸
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