不但今世不隨家居教，迷惑其行。乃往過不但今世不隨家居教，迷惑其行。乃往過去久遠世時，有諸烏巢，賓近家居，人數喜去久遠世時，有諸烏巢，賓近家居，人數喜探，欲捕取之。烏妻謂烏：『無得近人家作探，欲捕取之。
烏妻謂烏：『無得近人家作巢，莫信於人，得無取卿加之苦毒。』其烏巢，莫信於人，得無取卿加之苦毒。』其烏聞之，雖欲捨去，心懷戀戀，不能避去——眾聞之，雖欲捨去，心懷戀戀，不能避去——眾人數數，共觸嬈之，故不捨去。眾人捕得，盡人數數，共觸嬈之，故不捨去。
眾人捕得，盡搣其毛羽，荊棘繫頸。天時霖雨，泥溺叵搣其毛羽，荊棘繫頸。天時霖雨，泥溺叵行，又不能飛，徐徐自曳，歸到其巢。妻時行，又不能飛，徐徐自曳，歸到其巢。
妻時以偈，歌頌問曰：以偈，歌頌問曰：「『誰皆搣毛羽，今天復陰雨，「『誰皆搣毛羽，今天復陰雨，被荊棘為鎧，而立戶何謂？』被荊棘為鎧，而立戶何謂？』「烏以偈答婦曰：「烏以偈答婦曰：「『我身吉祥有所緣，於今天時大霖雨，「『我身吉祥有所緣，於今天時大霖雨，汝促開戶無惱我，且持食來活我命。』汝促開戶無惱我，且持食來活我命。』
「其婦以偈答曰：「其婦以偈答曰：「『我如所念如所造，卿所讒哳多所貪，「『我如所念如所造，卿所讒哳多所貪，今遭凶危如得華，後方當更獲其實。今遭凶危如得華，後方當更獲其實。我之所頌亦可受，具足成酪致醍醐，我之所頌亦可受，具足成酪致醍醐，值此勤苦眾惱已，當詣屏猥處閑居。』值此勤苦眾惱已，當詣屏猥處閑居。』
「去彼不遠，有一神仙梵志道人，遙聞其聲「去彼不遠，有一神仙梵志道人，遙聞其聲而歌頌曰：而歌頌曰：「『不覩惡罪果，緣是遭苦患，「『不覩惡罪果，緣是遭苦患，以故莫作罪，將無受大惱。』」以故莫作罪，將無受大惱。』」佛告諸比丘：「欲知爾時烏妻不乎？今此比佛告諸比丘：「欲知爾時烏妻不乎？
今此比丘尼是也；其烏夫，出家子為沙門被打搣丘尼是也；其烏夫，出家子為沙門被打搣者是也；爾時仙人，則吾是也。昔日相遇，今者是也；
爾時仙人，則吾是也。昔日相遇，今世相值。」佛說如是，莫不歡喜。世相值。」
佛說如是，莫不歡喜。50佛說驢駝經佛說驢駝經第五十50佛說驢駝經佛說驢駝經第五十聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
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