此山，悉皆大明，頂禮佛足，在一面坐，即說偈此山，悉皆大明，頂禮佛足，在一面坐，即說偈言：言：「口意宜修善，不應作諸惡，「口意宜修善，不應作諸惡，身不以小惡，加害於世間。身不以小惡，加害於世間。觀欲空無實，修於念覺意，觀欲空無實，修於念覺意，設自不樂苦，莫作損減業。」設自不樂苦，莫作損減業。」
爾時，世尊讚天曰：「善哉！善哉！如汝所說：爾時，世尊讚天曰：「善哉！善哉！
如汝所說：「『口意宜修善，不應作眾惡，「『口意宜修善，不應作眾惡，身不以小惡，加害於世間。身不以小惡，加害於世間。觀欲空無實，修於念覺意，觀欲空無實，修於念覺意，若自不樂苦，莫作損減業。』」若自不樂苦，莫作損減業。』」
時波純提女聞佛所說，歡喜頂禮，即於坐沒，時波純提女聞佛所說，歡喜頂禮，即於坐沒，還于天宮。還于天宮。270（二七〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤270（二七〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，阿難告諸比丘：「我今欲演四句之獨園。
爾時，阿難告諸比丘：「我今欲演四句之法，咸當善受，至心諦聽，憶持莫忘。云何名為法，咸當善受，至心諦聽，憶持莫忘。云何名為演四句法？演四句法？
「口意宜修善，不應作諸惡，「口意宜修善，不應作諸惡，身不以小惡，加害於世間。身不以小惡，加害於世間。觀欲空無實，修於念覺意，觀欲空無實，修於念覺意，若自不樂苦，莫作損減業。」若自不樂苦，莫作損減業。」
時有一婆羅門，去阿難不遠，聞說斯偈，即便時有一婆羅門，去阿難不遠，聞說斯偈，即便思惟：「如此偈義，義味深遠，非是人作，必是非思惟：「如此偈義，義味深遠，非是人作，必是非人之所宣說，當往問佛。」作是念已，時，婆羅門人之所宣說，當往問佛。」作是念已，時，婆羅門即詣佛所，問訊已訖，在一面坐，白佛言：「瞿曇！即詣佛所，問訊已訖，在一面坐，白佛言：「瞿曇！
我從阿難聞說此偈，如我思惟，此偈句義，非我從阿難聞說此偈，如我思惟，此偈句義，非人所作。」佛告婆羅門：「實爾！實爾！實是非人之人所作。」佛告婆羅門：「實爾！
實爾！實是非人之所宣說，非人所造。我於往時，在王舍城耆尼所宣說，非人所造。
我於往時，在王舍城耆尼山中，求迦尼娑天女來詣我所，頂禮我已，在山中，求迦尼娑天女來詣我所，頂禮我已，在
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