慚愧為犁具,念為御耕者,慚愧為犁具,念為御耕者,身口意調順,持戒為鞅子。身口意調順,持戒為鞅子。耕去煩惱穢,甘雨隨時降,耕去煩惱穢,甘雨隨時降,芸耨為善心,大獲善苗稼,芸耨為善心,大獲善苗稼,趣向安隱處,可以剋永安。趣向安隱處,可以剋永安。
吾所耕如是,故得甘露果,吾所耕如是,故得甘露果,超昇離三界,不來入諸有。」超昇離三界,不來入諸有。」婆羅門言:「汝耕實是耕無上之勝耕。」婆羅門婆羅門言:「汝耕實是耕無上之勝耕。」
婆羅門聞是偈,心生信解,盛滿鉢飲食,來用奉佛,佛聞是偈,心生信解,盛滿鉢飲食,來用奉佛,佛不受。餘如上豆羅闍婆羅門所說,乃至不受不受。餘如上豆羅闍婆羅門所說,乃至不受後有。後有。
265(二六五)如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤265(二六五)如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,有一比丘名曰梵天,遊行央伽國,獨園。爾時,有一比丘名曰梵天,遊行央伽國,來到瞻波至健伽池邊,後日晨朝,著衣持鉢,來到瞻波至健伽池邊,後日晨朝,著衣持鉢,入瞻波城,次第乞食,到於本家。爾時,尊者梵入瞻波城,次第乞食,到於本家。
爾時,尊者梵天母在中門中,以蘇米、胡麻以投火聚,望生天母在中門中,以蘇米、胡麻以投火聚,望生梵天。尊者梵天在門中立,其母不識。爾時,毘梵天。尊者梵天在門中立,其母不識。
爾時,毘沙門天王敬信梵天,即與無數夜叉之眾,乘沙門天王敬信梵天,即與無數夜叉之眾,乘虛而行,見梵天母祠祀於火,不見其兒,唯見虛而行,見梵天母祠祀於火,不見其兒,唯見道人,不謂己子。毘沙門天王即為其母而說道人,不謂己子。毘沙門天王即為其母而說偈言:偈言:「婆羅門家女,梵天去此遠,「婆羅門家女,梵天去此遠,祀火望梵世,斯非其逕路。祀火望梵世,斯非其逕路。
不解趣梵天,勤苦事火為?不解趣梵天,勤苦事火為?梵天中梵天,在汝門中立。梵天中梵天,在汝門中立。
都無有取著,亦無所養育,都無有取著,亦無所養育,遠離諸惡趣,結使塵不著。遠離諸惡趣,結使塵不著。遠離諸欲求,不染污世法,遠離諸欲求,不染污世法,如龍象善調,而無所惱觸。如龍象善調,而無所惱觸。
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