耆奢即從座起，合掌向佛，白佛言：「世尊！我今耆奢即從座起，合掌向佛，白佛言：「世尊！我今婆耆奢欲有所說，唯願聽許。」佛告之言：「恣聽婆耆奢欲有所說，唯願聽許。」
佛告之言：「恣聽汝說。」爾時，婆耆奢即說偈言：汝說。」爾時，婆耆奢即說偈言：「諸有所說不惱己，亦不害他名善說。「諸有所說不惱己，亦不害他名善說。
常當愛語令他喜，亦不造作諸過惡。常當愛語令他喜，亦不造作諸過惡。從諸佛口有所說，必得安樂趣涅槃，從諸佛口有所說，必得安樂趣涅槃，能斷諸苦讚善說，實語甘露最無上，能斷諸苦讚善說，實語甘露最無上，實語應語得大利，安立實說善丈夫。」實語應語得大利，安立實說善丈夫。」
254（二五四）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤254（二五四）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，佛告諸比丘：「世有良醫能治四病，獨園。爾時，佛告諸比丘：「世有良醫能治四病，應為王師。何謂為四？一、善能知病。二、能知病應為王師。
何謂為四？一、善能知病。
二、能知病所從起。三者、病生已，善知治愈。四者、已差之所從起。三者、病生已，善知治愈。
四者、已差之病，令更不生。能如是者，名世良醫。佛亦成病，令更不生。能如是者，名世良醫。
佛亦成就四種之法，如來、至真、等正覺無上良醫，亦就四種之法，如來、至真、等正覺無上良醫，亦拔眾生四種毒箭。云何為四？所謂是苦，是苦拔眾生四種毒箭。云何為四？
所謂是苦，是苦習，是苦滅，是苦滅道。」佛告比丘：「生老病死，憂習，是苦滅，是苦滅道。」佛告比丘：「生老病死，憂悲苦惱，如此毒箭，非是世間醫所能知，生苦悲苦惱，如此毒箭，非是世間醫所能知，生苦因緣，及能斷生苦，亦不知老病死，憂悲苦惱因緣，及能斷生苦，亦不知老病死，憂悲苦惱因緣，及能斷除。唯有如來、至真、等正覺無上因緣，及能斷除。
唯有如來、至真、等正覺無上良醫，知生苦因緣，及以斷苦，乃至知老病死，良醫，知生苦因緣，及以斷苦，乃至知老病死，憂悲苦惱，知其因緣，及以斷除。是以如來善憂悲苦惱，知其因緣，及以斷除。是以如來善能拔出四種毒箭，故得稱為無上良醫。」爾時，能拔出四種毒箭，故得稱為無上良醫。」
爾時，尊者婆耆奢在彼會坐，作是念言：「我今當讚尊者婆耆奢在彼會坐，作是念言：「我今當讚如來所說拔四毒箭喻法。」即從座起，合掌向如來所說拔四毒箭喻法。」即從座起，合掌向佛，而說偈言：佛，而說偈言：「我今歸命佛，愍於群生類，「我今歸命佛，愍於群生類，最上第一尊，能拔出毒箭。最上第一尊，能拔出毒箭。
世有四種醫，能治四種病，世有四種醫，能治四種病，所謂療身疾，孾兒眼毒箭。所謂療身疾，孾兒眼毒箭。
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