三種之果報，人天涅槃樂。三種之果報，人天涅槃樂。若人於一切，善解於方法，若人於一切，善解於方法，於祠祀時節，能養其眷屬，於祠祀時節，能養其眷屬，供養應供者，能供養應供，供養應供者，能供養應供，終竟必獲得，永離災患處。」終竟必獲得，永離災患處。」
爾時，優竭提舍利婆羅門聞佛所說，即語烏爾時，優竭提舍利婆羅門聞佛所說，即語烏答摩納：「汝可往詣彼祀場中，先所繫養諸畜答摩納：「汝可往詣彼祀場中，先所繫養諸畜生等，以係祀者，今悉散放，隨逐水草，盡其壽生等，以係祀者，今悉散放，隨逐水草，盡其壽命，莫作拘礙。」烏答摩納言：「和上如所教勅，我命，莫作拘礙。」烏答摩納言：「和上如所教勅，我能為之。」即往祀場，宣告諸人：「我受優竭提舍能為之。」
即往祀場，宣告諸人：「我受優竭提舍利教勅，一切畜生悉皆解放，任意令去。」烏答利教勅，一切畜生悉皆解放，任意令去。」烏答摩納往祀場所未久之間，如來於後即為優摩納往祀場所未久之間，如來於後即為優竭提舍利婆羅門如諸佛法為說法要，示教竭提舍利婆羅門如諸佛法為說法要，示教利喜。時婆羅門即受禁戒，乃至見諦。餘如突利喜。
時婆羅門即受禁戒，乃至見諦。餘如突羅闍品中所說。時優竭提舍利婆羅門即整羅闍品中所說。
時優竭提舍利婆羅門即整衣服，頂禮佛足，白佛言：「世尊！唯願明日與諸衣服，頂禮佛足，白佛言：「世尊！唯願明日與諸大眾往祀場中，受我供設。」爾時，世尊默然受大眾往祀場中，受我供設。」
爾時，世尊默然受請。時婆羅門聞佛所說，又見受請，歡喜而去。請。時婆羅門聞佛所說，又見受請，歡喜而去。
時婆羅門至祀場已，通夜辦具種種餚饍，乃時婆羅門至祀場已，通夜辦具種種餚饍，乃至敷座，又具淨水。後日晨朝，往詣佛所，白佛至敷座，又具淨水。後日晨朝，往詣佛所，白佛言：「時到。」爾時，如來與諸大眾著衣持鉢，往詣言：「時到。」
爾時，如來與諸大眾著衣持鉢，往詣祀場，在眾僧前敷座而坐。時婆羅門覩佛大祀場，在眾僧前敷座而坐。時婆羅門覩佛大眾，寂然坐定，手行淨水，施設種種餚饍飲食，眾，寂然坐定，手行淨水，施設種種餚饍飲食，食訖攝鉢。時婆羅門在世尊前敷座而坐，願食訖攝鉢。
時婆羅門在世尊前敷座而坐，願樂聽法。爾時，如來即為呪願：樂聽法。爾時，如來即為呪願：「於諸大祀中，祠祀火為上。「於諸大祀中，祠祀火為上。
婆羅門書中，薩婆底為上。婆羅門書中，薩婆底為上。一切國土中，人王最為上。一切國土中，人王最為上。
百川眾流中，海水最為上。百川眾流中，海水最為上。
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