相應部經典(第42卷-第47卷)卷 42 · 南傳 0014a

八聚落主！譬如下劣砂地有多鹽分惡質地之田，如是者，余認為此是外道沙門、八bā聚jù落luò主zhǔ！譬pì如rú下xià劣liè砂shā地dì有yǒu多duō鹽yán分fēn惡è質zhì地dì之zhī田tián，如rú是shì者zhě，余yú認rèn為wéi此cǐ是shì外wài道dào沙shā門mén、婆羅門、普行沙門。余亦為彼等，說於初善、中間善、終善、有意義、文與言調和婆pó羅luó門mén、普pǔ行xíng沙shā門mén。

余yú亦yì為wéi彼bǐ等děng，說shuō於wū初chū善shàn、中zhōng間jiàn善shàn、終zhōng善shàn、有yǒu意yì義yì、文wén與yǔ言yán調diào和hé之法，說明一切具足、完全清淨之梵行。何以故？於彼等或一句亦能了解，此於彼之zhī法fǎ，說shuō明míng一yī切qiè具jù足zú、完wán全quán清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng。何hé以yǐ故gù？

於wū彼bǐ等děng或huò一yī句jù亦yì能néng了liǎo解jiě，此cǐ於wū彼bǐ等，為得長時之利益安樂。等děng，為wéi得dé長cháng時shí之zhī利lì益yì安ān樂lè。九聚落主！譬如人有三只水瓶：一水瓶無有裂縫，不漏不滲〔水〕；一水瓶無有裂九jiǔ聚jù落luò主zhǔ！

譬pì如rú人rén有yǒu三sān只zhī水shuǐ瓶píng：一yī水shuǐ瓶píng無wú有yǒu裂liè縫féng，不bù漏lòu不bù滲shèn〔水shuǐ〕；一yī水shuǐ瓶píng無wú有yǒu裂liè縫，而漏〔水〕滲〔水〕；一水瓶有裂縫、漏〔水〕滲〔水〕。聚落主！汝對此如何縫féng，而ér漏lòu〔水shuǐ〕滲shèn〔水shuǐ〕；

一yī水shuǐ瓶píng有yǒu裂liè縫féng、漏lòu〔水shuǐ〕滲shèn〔水shuǐ〕。聚jù落luò主zhǔ！

汝rǔ對duì此cǐ如rú何hé思惟耶？此人若欲貯水者，水瓶無有裂縫、不漏不滲〔水〕與水瓶無有裂縫、而漏思sī惟wéi耶yē？此cǐ人rén若ruò欲yù貯zhù水shuǐ者zhě，水shuǐ瓶píng無wú有yǒu裂liè縫féng、不bù漏lòu不bù滲shèn〔水shuǐ〕與yǔ水shuǐ瓶píng無wú有yǒu裂liè縫féng、而ér漏lòu〔水〕滲〔水〕，及水瓶裂縫、漏〔水〕滲〔水〕者，於此中何者應先貯水耶？」〔水shuǐ〕滲shèn〔水shuǐ〕，及jí水shuǐ瓶píng裂liè縫féng、漏lòu〔水shuǐ〕滲shèn〔水shuǐ〕者zhě，於wū此cǐ中zhōng何hé者zhě應yīng先xiān貯zhù水shuǐ耶yē？」

「大德！此人欲貯水者，是貯於水瓶無裂縫，不漏不滲〔水〕者；再貯於水瓶無「大dà德dé！此cǐ人rén欲yù貯zhù水shuǐ者zhě，是shì貯zhù於wū水shuǐ瓶píng無wú裂liè縫féng，不bù漏lòu不bù滲shèn〔水shuǐ〕者zhě；

再zài貯zhù於wū水shuǐ瓶píng無wú裂縫，漏〔水〕滲〔水〕者；再貯於水瓶有裂縫，漏〔水〕滲〔水〕者，或全不予裂liè縫féng，漏lòu〔水shuǐ〕滲shèn〔水shuǐ〕者zhě；再zài貯zhù於wū水shuǐ瓶píng有yǒu裂liè縫féng，漏lòu〔水shuǐ〕滲shèn〔水shuǐ〕者zhě，或huò全quán不bù予yǔ貯。何以故？或『貯水當用洗器物。』」貯zhù。

何hé以yǐ故gù？或huò『貯zhù水shuǐ當dāng用yòng洗xǐ器qì物wù。』」

一〇「聚落主！譬如水瓶無有裂縫……如是者，是予之比丘、比丘尼。予為彼等，一yī〇líng「聚jù落luò主zhǔ！譬pì如rú水shuǐ瓶píng無wú有yǒu裂liè縫féng……如rú是shì者zhě，是shì予yǔ之zhī比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní。

予yǔ為wéi彼bǐ等děng，說初善……以余為歸依而住。說shuō初chū善shàn……以yǐ余yú為wéi歸guī依yī而ér住zhù。一一聚落主！譬如水瓶無有裂縫……如是者，是予之信男子、信女人。予為彼等，一yī一yī聚jù落luò主zhǔ！

譬pì如rú水shuǐ瓶píng無wú有yǒu裂liè縫féng……如rú是shì者zhě，是shì予yǔ之zhī信xìn男nán子zǐ、信xìn女nǚ人rén。予yǔ為wéi彼bǐ等děng，