「然則聚落主！以此對汝問，將隨汝所思作適當回答。「然則聚落主！以此對汝問，將隨汝所思作適當回答。
五聚落主！汝對此作如何思惟耶？於此處耕田之居士，有三種田：一田是殊勝、五聚落主！汝對此作如何思惟耶？
於此處耕田之居士，有三種田：一田是殊勝、一田是中等、一田是下劣砂地而含鹽分之惡質地。聚落主！汝對此如何思惟耶？此一田是中等、一田是下劣砂地而含鹽分之惡質地。聚落主！
汝對此如何思惟耶？此耕田之居士欲播下種子，應於何處先播種耶？是此殊勝田耶？是中等田耶？或者是耕田之居士欲播下種子，應於何處先播種耶？
是此殊勝田耶？是中等田耶？
或者是此下劣砂地而含鹽分之惡質田耶？」此下劣砂地而含鹽分之惡質田耶？」「大德！此耕田之居士欲下種子時，於下種者當是此殊勝之田，其次下種當是此「大德！
此耕田之居士欲下種子時，於下種者當是此殊勝之田，其次下種當是此中等田，再次下種則於此下劣砂地而有多鹽分之惡質地田，或者全部不下種子，何中等田，再次下種則於此下劣砂地而有多鹽分之惡質地田，或者全部不下種子，何以故？以：『亦可為牛之飼料。』」以故？以：『亦可為牛之飼料。』」
六「聚落主！譬如此殊勝之田，如是者乃余之比丘、比丘尼。余對彼等，說初善、六「聚落主！譬如此殊勝之田，如是者乃余之比丘、比丘尼。
余對彼等，說初善、中間之善、終善、有意義、文與言調和之法，說明一切具足、完全清淨之梵行。何中間之善、終善、有意義、文與言調和之法，說明一切具足、完全清淨之梵行。何以故？聚落主！彼等以余為燈、以余為窟、以余為庇護、以余為歸依而住。以故？
聚落主！彼等以余為燈、以余為窟、以余為庇護、以余為歸依而住。
七聚落主！譬如此中等之田，如是者，是余之信男子、信女人。余對彼等亦說於七聚落主！譬如此中等之田，如是者，是余之信男子、信女人。
余對彼等亦說於初善、中間善、終善、有意義、文與言調和之法，說明一切具足、完全清淨之梵行。初善、中間善、終善、有意義、文與言調和之法，說明一切具足、完全清淨之梵行。何以故？聚落主！彼等以余為燈、以余為窟、以余為庇護、以余為歸依而住。何以故？
聚落主！彼等以余為燈、以余為窟、以余為庇護、以余為歸依而住。
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