之事，小鳥之鶉，尚可殺大象。」佛為說鶉本生譚〔第三五七鶉本生譚，漢譯南傳藏之事，小鳥之鶉，尚可殺大象。」佛為說鶉本生譚〔第三五七鶉本生譚，漢譯南傳藏三五、二一〕。三五、二一〕。
如此，佛為鎮靜諍端說此三本生譚後，為說明和合，語二本生譚。佛言：「大王如此，佛為鎮靜諍端說此三本生譚後，為說明和合，語二本生譚。佛言：「大王閣下！任何人亦不能窺伺和合者等之隙。」佛為說樹法本生譚〔第七四樹法本生譚，閣下！
任何人亦不能窺伺和合者等之隙。」佛為說樹法本生譚〔第七四樹法本生譚，漢譯南傳藏三二、八一〕。同樣佛言：「大王閣下！任誰亦不能見出和合者等之弱點，漢譯南傳藏三二、八一〕。
同樣佛言：「大王閣下！任誰亦不能見出和合者等之弱點，然若互起諍端，僅一人之獵師，亦能奪持此等者之生命而去；因此，諍端決非善事。」然若互起諍端，僅一人之獵師，亦能奪持此等者之生命而去；
因此，諍端決非善事。」於是佛為之說鶉本生譚。如此佛說五本生譚後，最後說執杖經。於是佛為之說鶉本生譚。
如此佛說五本生譚後，最後說執杖經。王族人等皆起淨信，向佛云：「若佛不前來，我等互相殺戮，將血流成河，佛之王族人等皆起淨信，向佛云：「若佛不前來，我等互相殺戮，將血流成河，佛之恩蔭，使我等拾得生命。若佛為住家〔不為出家〕，則將有二千屬島之四大洲諸國，恩蔭，使我等拾得生命。
若佛為住家〔不為出家〕，則將有二千屬島之四大洲諸國，收入手中，又有千人以上之王子，更將有剎帝利之扈從等；然佛棄此無缺之幸福，收入手中，又有千人以上之王子，更將有剎帝利之扈從等；然佛棄此無缺之幸福，而出離獲得正覺。今佛更必須有剎帝利之從者等附屬。」於是將兩市居住各二百五十而出離獲得正覺。
今佛更必須有剎帝利之從者等附屬。」於是將兩市居住各二百五十人之公子奉侍於佛，世尊使此等公子出家，往摩呵槃那。翌日佛使彼等隨從，或人之公子奉侍於佛，世尊使此等公子出家，往摩呵槃那。
翌日佛使彼等隨從，或時在迦維羅市，或時在拘利市，於此二市行乞，兩市之市民等給施以非常之尊敬。時在迦維羅市，或時在拘利市，於此二市行乞，兩市之市民等給施以非常之尊敬。彼等年少比丘等為尊崇佛而出家，然由自己不喜出家者中生出不滿，彼等之原彼等年少比丘等為尊崇佛而出家，然由自己不喜出家者中生出不滿，彼等之原
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