自己無缺之幸福而思惟：「此榮譽非是自己於過去世睡眠為惡行等之結果所得者，而自己無缺之幸福而思惟：「此榮譽非是自己於過去世睡眠為惡行等之結果所得者，而是充滿善行而得來。來世亦必須作自己依據之處。」於是彼往王處向王云：「大王！是充滿善行而得來。來世亦必須作自己依據之處。」
於是彼往王處向王云：「大王！予家具有八十俱胝之財寶，請王收受。」王云：「否！予無受汝財寶等之必要，予有予家具有八十俱胝之財寶，請王收受。」
王云：「否！予無受汝財寶等之必要，予有財寶甚多。汝可隨汝欲者而為。」「如此，大王！予將行財寶布施可耶？」「如汝所好！」財寶甚多。
汝可隨汝欲者而為。」「如此，大王！
予將行財寶布施可耶？」「如汝所好！」
彼聞王如此所云，彼於都城四門、都城之中央，及自家之入口，共合建立六座彼聞王如此所云，彼於都城四門、都城之中央，及自家之入口，共合建立六座布施堂，每日施捨六十萬金，行非常之布施。彼於生前之間布施，並告諭其子：「汝布施堂，每日施捨六十萬金，行非常之布施。彼於生前之間布施，並告諭其子：「汝決不可破壞予之布施傳統。」彼生命盡後，再生為帝釋。決不可破壞予之布施傳統。」
彼生命盡後，再生為帝釋。其子同樣推行布施，再生為戰達羅（月天）。其子再生為蘇利耶（日天），又其其子同樣推行布施，再生為戰達羅（月天）。
其子再生為蘇利耶（日天），又其子為摩多梨，其子為般遮翼。子為摩多梨，其子為般遮翼。然其子第六代之司財官名為瑪洽利拘私耶，持有八十俱胝之財寶，彼自思惟：然其子第六代之司財官名為瑪洽利拘私耶，持有八十俱胝之財寶，彼自思惟：「予之父及祖父愚笨，將苦勞所蓄之財產皆已棄捨；然予將自守財產，對任何人亦不「予之父及祖父愚笨，將苦勞所蓄之財產皆已棄捨；
然予將自守財產，對任何人亦不為任何一施。」彼毀布施堂，用火燃燒，成為一頑固之吝嗇家。為任何一施。」彼毀布施堂，用火燃燒，成為一頑固之吝嗇家。
乞人等共集前來至彼之門口門前伸手：「大司財官閣下，不可毀壞汝父與祖父等乞人等共集前來至彼之門口門前伸手：「大司財官閣下，不可毀壞汝父與祖父等之傳統，請為布施！」彼等大聲悲歎。眾人聞之：「瑪洽利拘私耶破壞自己家之傳之傳統，請為布施！」彼等大聲悲歎。
眾人聞之：「瑪洽利拘私耶破壞自己家之傳
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