本生經(第5卷-第6卷)卷 5 · 南傳 0074a

三大海乃至恒伽河耐秣陀河所棲蟹三sān大dà海hǎi乃nǎi至zhì恒héng伽jiā河hé耐nài秣mò陀tuó河hé所suǒ棲qī蟹xiè其中最勝爾水棲我今歎願放我主其qí中zhōng最zuì勝shèng爾ěr水shuǐ棲qī我wǒ今jīn歎tàn願yuàn放fàng我wǒ主zhǔ蟹由其語聲判知為女人，心動而由象足放開鋏角。象被解放之後，茫然不知蟹xiè由yóu其qí語yǔ聲shēng判pàn知zhī為wéi女nǚ人rén，心xīn動dòng而ér由yóu象xiàng足zú放fàng開kāi鋏jiá角jiǎo。象xiàng被bèi解jiě放fàng之zhī後hòu，茫máng然rán不bù知zhī所措，爾時象舉足踏蟹之背，背骨忽然折毀。象舉歡喜叫聲，群象復皆集來。彼等所suǒ措cuò，爾ěr時shí象xiàng舉jǔ足zú踏tà蟹xiè之zhī背bèi，背bèi骨gǔ忽hū然rán折zhé毀huǐ。

象xiàng舉jǔ歡huān喜xǐ叫jiào聲shēng，群qún象xiàng復fù皆jiē集jí來lái。彼bǐ等děng將蟹運往平地，將之踏碎為齎粉，蟹之兩隻大鋏由體上摘下，散置一旁。彼蟹湖原將jiāng蟹xiè運yùn往wǎng平píng地dì，將jiāng之zhī踏tà碎suì為wéi齎jī粉fěn，蟹xiè之zhī兩liǎng隻zhī大dà鋏jiá由yóu體tǐ上shàng摘zhāi下xià，散sàn置zhì一yī旁páng。

彼bǐ蟹xiè湖hú原yuán為與恒伽河連為一體，於恒伽河增水時，河水流入充滿，水退時，由湖水之水流入為wéi與yǔ恒héng伽jiā河hé連lián為wéi一yī體tǐ，於wū恒héng伽jiā河hé增zēng水shuǐ時shí，河hé水shuǐ流liú入rù充chōng滿mǎn，水shuǐ退tuì時shí，由yóu湖hú水shuǐ之zhī水shuǐ流liú入rù河中。蟹之兩隻大鋏，被抬往恒伽河內，一隻流入大海，他之一隻為河中戲水之王河hé中zhōng。蟹xiè之zhī兩liǎng隻zhī大dà鋏jiá，被bèi抬tái往wǎng恒héng伽jiā河hé內nèi，一yī隻zhī流liú入rù大dà海hǎi，他tā之zhī一yī隻zhī為wéi河hé中zhōng戲xì水shuǐ之zhī王wáng家十人兄弟所得，作成阿能訶大鼓；流入海中之鋏為阿修羅取得，製成阿蘭鈸拉鐃家jiā十shí人rén兄xiōng弟dì所suǒ得dé，作zuò成chéng阿ā能néng訶hē大dà鼓gǔ；

流liú入rù海hǎi中zhōng之zhī鋏jiá為wéi阿ā修xiū羅luó取qǔ得dé，製zhì成chéng阿ā蘭lán鈸bó拉lā鐃náo鼓。後彼等與帝釋戰鬥敗北，棄鼓逃去，帝釋取之為己物。阿蘭鈸拉雲狀之雷鳴，鼓gǔ。後hòu彼bǐ等děng與yǔ帝dì釋shì戰zhàn鬥dòu敗bài北běi，棄qì鼓gǔ逃táo去qù，帝dì釋shì取qǔ之zhī為wéi己jǐ物wù。

阿ā蘭lán鈸bó拉lā雲yún狀zhuàng之zhī雷léi鳴míng，即就此而言。即jí就jiù此cǐ而ér言yán。結分結分佛述此法語，說明聖諦之理——說聖諦之理竟，彼二人之夫婦證預流果結jié分fēn結jié分fēn佛fó述shù此cǐ法fǎ語yǔ，說shuō明míng聖shèng諦dì之zhī理lǐ——說shuō聖shèng諦dì之zhī理lǐ竟jìng，彼bǐ二èr人rén之zhī夫fū婦fù證zhèng預yù流liú果guǒ——佛為作本生今昔之結語：「爾時之牝象是此之優婆夷，牡象實即是我。」——佛fó為wéi作zuò本běn生shēng今jīn昔xī之zhī結jié語yǔ：「爾ěr時shí之zhī牝pìn象xiàng是shì此cǐ之zhī優yōu婆pó夷yí，牡mǔ象xiàng實shí即jí是shì我wǒ。」