本生經(第5卷-第6卷)卷 5 · 南傳 0039a

事件不正，因此貧慘而罹黃疸。若如以前正直解決事件，彼將再復原狀。汝向彼云事shì件jiàn不bù正zhèng，因yīn此cǐ貧pín慘cǎn而ér罹lí黃huáng疸dǎn。若ruò如rú以yǐ前qián正zhèng直zhí解jiě決jué事shì件jiàn，彼bǐ將jiāng再zài復fù原yuán狀zhuàng。

汝rǔ向xiàng彼bǐ云yún使聞，應正直解決事件。」使shǐ聞wén，應yīng正zhèng直zhí解jiě決jué事shì件jiàn。」如斯伽瑪尼闡陀告以此等數數之傳言，王依自己之智慧，恰如一切智之佛，對如rú斯sī伽jiā瑪mǎ尼ní闡chǎn陀tuó告gào以yǐ此cǐ等děng數shù數shù之zhī傳chuán言yán，王wáng依yī自zì己jǐ之zhī智zhì慧huì，恰qià如rú一yī切qiè智zhì之zhī佛fó，對duì彼等之一切與以說明，而與伽瑪尼闡陀多種之施物，作為彼居住村之淨施，與彼歸彼bǐ等děng之zhī一yī切qiè與yǔ以yǐ說shuō明míng，而ér與yǔ伽jiā瑪mǎ尼ní闡chǎn陀tuó多duō種zhǒng之zhī施shī物wù，作zuò為wéi彼bǐ居jū住zhù村cūn之zhī淨jìng施shī，與yǔ彼bǐ歸guī去。彼由街出，依菩薩所與之傳言，傳於青年婆羅門等，苦行者等、龍王、樹神、去qù。

彼bǐ由yóu街jiē出chū，依yī菩pú薩sà所suǒ與yǔ之zhī傳chuán言yán，傳chuán於wū青qīng年nián婆pó羅luó門mén等děng，苦kǔ行xíng者zhě等děng、龍lóng王wáng、樹shù神shén、由鷓鴣所坐之場所取得寶物，於鹿食草場所之樹上取得蜂蜜，送蜜與王，於蛇住之由yóu鷓zhè鴣gū所suǒ坐zuò之zhī場chǎng所suǒ取qǔ得dé寶bǎo物wù，於wū鹿lù食shí草cǎo場chǎng所suǒ之zhī樹shù上shàng取qǔ得dé蜂fēng蜜mì，送sòng蜜mì與yǔ王wáng，於wū蛇shé住zhù之zhī場所壞蟻垤集取寶物，向青年婦人、娼婦、村長，按王之言語傳與傳言，博得大名場chǎng所suǒ壞huài蟻yǐ垤dié集jí取qǔ寶bǎo物wù，向xiàng青qīng年nián婦fù人rén、娼chāng婦fù、村cūn長cháng，按àn王wáng之zhī言yán語yǔ傳chuán與yǔ傳chuán言yán，博bó得dé大dà名míng聲歸於己村，而經其一生後，從其業生於應生之處。又鏡面王行布施積善業，死後聲shēng歸guī於wū己jǐ村cūn，而ér經jīng其qí一yī生shēng後hòu，從cóng其qí業yè生shēng於wū應yīng生shēng之zhī處chǔ。

又yòu鏡jìng面miàn王wáng行xíng布bù施shī積jī善shàn業yè，死sǐ後hòu赴天上界。赴fù天tiān上shàng界jiè。結分結分佛云：「汝等比丘！如來大智，非自今日始，前生即為大智。」佛述此法結jié分fēn結jié分fēn佛fó云yún：「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！

如rú來lái大dà智zhì，非fēi自zì今jīn日rì始shǐ，前qián生shēng即jí為wéi大dà智zhì。」佛fó述shù此cǐ法fǎ語後，說明聖諦之理——說聖諦之理竟，多人達預流、一來、不還、阿羅漢——於語yǔ後hòu，說shuō明míng聖shèng諦dì之zhī理lǐ——說shuō聖shèng諦dì之zhī理lǐ竟jìng，多duō人rén達dá預yù流liú、一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn——於wū是佛為作本生今昔之結語：「爾時之伽瑪尼闡陀是阿難，鏡面王即是我。」是shì佛fó為wéi作zuò本běn生shēng今jīn昔xī之zhī結jié語yǔ：「爾ěr時shí之zhī伽jiā瑪mǎ尼ní闡chǎn陀tuó是shì阿ā難nán，鏡jìng面miàn王wáng即jí是shì我wǒ。」