長部經典(第1卷-第14卷)卷 9 · 南傳 0217a

亦虛妄耶？』世尊！對如是問時，我則如是答：『當我過去之我得曾存在時，則唯亦yì虛xū妄wàng耶yē？』世shì尊zūn！

對duì如rú是shì問wèn時shí，我wǒ則zé如rú是shì答dá：『當dāng我wǒ過guò去qù之zhī我wǒ得dé曾céng存cún在zài時shí，則zé唯wéi我〔過去〕之我得是真實，未來之〔我得〕是虛妄，又現在〔之我得〕亦是虛妄也。我wǒ〔過guò去qù〕之zhī我wǒ得dé是shì真zhēn實shí，未wèi來lái之zhī〔我wǒ得dé〕是shì虛xū妄wàng，又yòu現xiàn在zài〔之zhī我wǒ得dé〕亦yì是shì虛xū妄wàng也yě。又，當我未來之我得當存在時，則唯〔未來〕之我得是真實，過去之〔我得〕是虛又yòu，當dāng我wǒ未wèi來lái之zhī我wǒ得dé當dāng存cún在zài時shí，則zé唯wéi〔未wèi來lái〕之zhī我wǒ得dé是shì真zhēn實shí，過guò去qù之zhī〔我wǒ得dé〕是shì虛xū妄，現在之〔我得〕亦是虛妄也。又，當我現在之我得正存在時，則唯我〔現在〕妄wàng，現xiàn在zài之zhī〔我wǒ得dé〕亦yì是shì虛xū妄wàng也yě。

又yòu，當dāng我wǒ現xiàn在zài之zhī我wǒ得dé正zhèng存cún在zài時shí，則zé唯wéi我wǒ〔現xiàn在zài〕之我得是真實，過去之我得是虛妄，未來之〔我得〕亦虛妄也。』〔世尊！〕對如是之zhī我wǒ得dé是shì真zhēn實shí，過guò去qù之zhī我wǒ得dé是shì虛xū妄wàng，未wèi來lái之zhī〔我wǒ得dé〕亦yì虛xū妄wàng也yě。』〔世shì尊zūn！

〕對duì如rú是shì問，我當如是答。」問wèn，我wǒ當dāng如rú是shì答dá。」五一「象首！此亦如是，麤之我得存在時，決不稱為意所成之我得，亦不稱為無形五wǔ一yī「象xiàng首shǒu！

此cǐ亦yì如rú是shì，麤cū之zhī我wǒ得dé存cún在zài時shí，決jué不bù稱chēng為wéi意yì所suǒ成chéng之zhī我wǒ得dé，亦yì不bù稱chēng為wéi無wú形xíng之我得，唯稱為麤之我得。象首！意所成之我得存在時……乃至……象首！無形之之zhī我wǒ得dé，唯wéi稱chēng為wéi麤cū之zhī我wǒ得dé。象xiàng首shǒu！

意yì所suǒ成chéng之zhī我wǒ得dé存cún在zài時shí……乃nǎi至zhì……象xiàng首shǒu！無wú形xíng之zhī我得存在時，決不稱粗之我得，亦不稱意所成之我得，唯稱無形之我得也。我wǒ得dé存cún在zài時shí，決jué不bù稱chēng粗cū之zhī我wǒ得dé，亦yì不bù稱chēng意yì所suǒ成chéng之zhī我wǒ得dé，唯wéi稱chēng無wú形xíng之zhī我wǒ得dé也yě。

五二象首！此恰如由牛而有牛乳，由乳而有酪，由酪而生酥，由生酥而有熟酥，五wǔ二èr象xiàng首shǒu！此cǐ恰qià如rú由yóu牛niú而ér有yǒu牛niú乳rǔ，由yóu乳rǔ而ér有yǒu酪lào，由yóu酪lào而ér生shēng酥sū，由yóu生shēng酥sū而ér有yǒu熟shú酥sū，由熟酥而醍醐味也。當有牛乳之時，決不稱為酪，亦不稱為生酥，亦不稱熟酥，又由yóu熟shú酥sū而ér醍tí醐hú味wèi也yě。

當dāng有yǒu牛niú乳rǔ之zhī時shí，決jué不bù稱chēng為wéi酪lào，亦yì不bù稱chēng為wéi生shēng酥sū，亦yì不bù稱chēng熟shú酥sū，又yòu不稱為醍醐味，其時，唯稱為牛乳也。若酪之時……乃至……若生酥之時……乃至不bù稱chēng為wéi醍tí醐hú味wèi，其qí時shí，唯wéi稱chēng為wéi牛niú乳rǔ也yě。若ruò酪lào之zhī時shí……乃nǎi至zhì……若ruò生shēng酥sū之zhī時shí……乃nǎi至zhì……若醍醐味之時，決不稱為牛乳，亦不稱為酪，亦不稱為生酥，亦不稱為熟酥，……若ruò醍tí醐hú味wèi之zhī時shí，決jué不bù稱chēng為wéi牛niú乳rǔ，亦yì不bù稱chēng為wéi酪lào，亦yì不bù稱chēng為wéi生shēng酥sū，亦yì不bù稱chēng為wéi熟shú酥sū，其時，唯稱為醍醐味也。其qí時shí，唯wéi稱chēng為wéi醍tí醐hú味wèi也yě。