長部經典(第1卷-第14卷)卷 9 · 南傳 0212a

無病。』亦如……〔乃至〕……布吒婆樓！汝意云何？彼等沙門、婆羅門如是之所無wú病bìng。』亦yì如rú……〔乃nǎi至zhì〕……布bù吒zhà婆pó樓lóu！

汝rǔ意yì云yún何hé？彼bǐ等děng沙shā門mén、婆pó羅luó門mén如rú是shì之zhī所suǒ說，合於事實耶？」說shuō，合hé於wū事shì實shí耶yē？」

「世尊！彼等沙門、婆羅門如是之所說，不合事實。」「世shì尊zūn！彼bǐ等děng沙shā門mén、婆pó羅luó門mén如rú是shì之zhī所suǒ說shuō，不bù合hé事shì實shí。」

三九「布吒婆樓！有三種我得：麤之我得、意所成之我得、無形之我得。又，布吒三sān九jiǔ「布bù吒zhà婆pó樓lóu！有yǒu三sān種zhǒng我wǒ得dé：麤cū之zhī我wǒ得dé、意yì所suǒ成chéng之zhī我wǒ得dé、無wú形xíng之zhī我wǒ得dé。

又yòu，布bù吒zhà婆樓！何者是麤之我得耶？謂：有形之〔色身〕，四大所成、摶食所養者，此為麤之婆pó樓lóu！何hé者zhě是shì麤cū之zhī我wǒ得dé耶yē？

謂wèi：有yǒu形xíng之zhī〔色sè身shēn〕，四sì大dà所suǒ成chéng、摶tuán食shí所suǒ養yǎng者zhě，此cǐ為wéi麤cū之zhī我得。何者是意所成之我得耶？謂：有形之〔色身〕，具足大小支節、諸根圓滿，此我wǒ得dé。何hé者zhě是shì意yì所suǒ成chéng之zhī我wǒ得dé耶yē？

謂wèi：有yǒu形xíng之zhī〔色sè身shēn〕，具jù足zú大dà小xiǎo支zhī節jié、諸zhū根gēn圓yuán滿mǎn，此cǐ為意所成之我得。何者是無形之我得耶？謂：無形色之想所成者，此為無形之我得。為wéi意yì所suǒ成chéng之zhī我wǒ得dé。何hé者zhě是shì無wú形xíng之zhī我wǒ得dé耶yē？

謂wèi：無wú形xíng色sè之zhī想xiǎng所suǒ成chéng者zhě，此cǐ為wéi無wú形xíng之zhī我wǒ得dé。四〇布吒婆樓！我實為永斷麤之我得而說法。依此而隨入，捨離雜染之諸法，增四sì〇líng布bù吒zhà婆pó樓lóu！

我wǒ實shí為wéi永yǒng斷duàn麤cū之zhī我wǒ得dé而ér說shuō法fǎ。依yī此cǐ而ér隨suí入rù，捨shě離lí雜zá染rǎn之zhī諸zhū法fǎ，增zēng長清淨之諸法，於現法中，廣大智慧之圓滿，至自證、通達而住。然，布吒婆樓！長cháng清qīng淨jìng之zhī諸zhū法fǎ，於wū現xiàn法fǎ中zhōng，廣guǎng大dà智zhì慧huì之zhī圓yuán滿mǎn，至zhì自zì證zhèng、通tōng達dá而ér住zhù。

然rán，布bù吒zhà婆pó樓lóu！對此，汝或者作如是思惟：『捨離雜染之諸法，增長清淨之諸法，於現法中，廣大對duì此cǐ，汝rǔ或huò者zhě作zuò如rú是shì思sī惟wéi：『捨shě離lí雜zá染rǎn之zhī諸zhū法fǎ，增zēng長cháng清qīng淨jìng之zhī諸zhū法fǎ，於wū現xiàn法fǎ中zhōng，廣guǎng大dà智慧之圓滿，至自證、通達而住。然而，亦尚住〔有情〕之苦中。』布吒婆樓！勿智zhì慧huì之zhī圓yuán滿mǎn，至zhì自zì證zhèng、通tōng達dá而ér住zhù。

然rán而ér，亦yì尚shàng住zhù〔有yǒu情qíng〕之zhī苦kǔ中zhōng。』布bù吒zhà婆pó樓lóu！

勿wù如是思惟。所以者何？捨離雜染之諸法，增長清淨之諸法，於現法中，廣大智慧之如rú是shì思sī惟wéi。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

捨shě離lí雜zá染rǎn之zhī諸zhū法fǎ，增zēng長cháng清qīng淨jìng之zhī諸zhū法fǎ，於wū現xiàn法fǎ中zhōng，廣guǎng大dà智zhì慧huì之zhī圓滿，至自證、通達而住者，彼則得愉快、歡喜、輕安、正念、正智，得安樂而住圓yuán滿mǎn，至zhì自zì證zhèng、通tōng達dá而ér住zhù者zhě，彼bǐ則zé得dé愉yú快kuài、歡huān喜xǐ、輕qīng安ān、正zhèng念niàn、正zhèng智zhì，得dé安ān樂lè而ér住zhù也。也yě。