大般涅槃經卷 35 · 大正藏 0842c

子出果，是子終不思惟分別：『我唯當作婆子zǐ出chū果guǒ，是shì子zǐ終zhōng不bù思sī惟wéi分fēn別bié：『我wǒ唯wéi當dāng作zuò婆pó羅門果，不與剎利、毘舍、首陀而作果也。』何羅luó門mén果guǒ，不bù與yǔ剎chà利lì、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó而ér作zuò果guǒ也yě。』何hé以故？從子出果終不障礙如是四姓。法以yǐ故gù？

從cóng子zǐ出chū果guǒ終zhōng不bù障zhàng礙ài如rú是shì四sì姓xìng。法fǎ與非法亦復如是，不能分別：『我唯當與佛與yǔ非fēi法fǎ亦yì復fù如rú是shì，不bù能néng分fēn別bié：『我wǒ唯wéi當dāng與yǔ佛fó得作果，不與天得作果；作天得果，不作得dé作zuò果guǒ，不bù與yǔ天tiān得dé作zuò果guǒ；

作zuò天tiān得dé果guǒ，不bù作zuò佛得果。』何以故？業平等故。」先尼言：「瞿曇！譬佛fó得dé果guǒ。』何hé以yǐ故gù？

業yè平píng等děng故gù。」先xiān尼ní言yán：「瞿qú曇tán！

譬pì如一室有百千燈，炷雖有異，明則無差。燈、如rú一yī室shì有yǒu百bǎi千qiān燈dēng，炷zhù雖suī有yǒu異yì，明míng則zé無wú差chà。燈dēng、炷別異，喻法、非法；其明無差，喻眾生我。」佛炷zhù別bié異yì，喻yù法fǎ、非fēi法fǎ；

其qí明míng無wú差chà，喻yù眾zhòng生shēng我wǒ。」佛fó言：「善男子！汝說燈明以喻我者，是義不然。言yán：「善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ說shuō燈dēng明míng以yǐ喻yù我wǒ者zhě，是shì義yì不bù然rán。何以故？室異、燈異，是燈光明亦在炷邊、亦何hé以yǐ故gù？

室shì異yì、燈dēng異yì，是shì燈dēng光guāng明míng亦yì在zài炷zhù邊biān、亦yì遍室中。汝所言我若如是者，法、非法邊俱遍biàn室shì中zhōng。汝rǔ所suǒ言yán我wǒ若ruò如rú是shì者zhě，法fǎ、非fēi法fǎ邊biān俱jù應有我，我中亦應有法、非法。若法、非法無應yīng有yǒu我wǒ，我wǒ中zhōng亦yì應yīng有yǒu法fǎ、非fēi法fǎ。

若ruò法fǎ、非fēi法fǎ無wú有我者，不得說言遍一切處；若俱有者，何有yǒu我wǒ者zhě，不bù得dé說shuō言yán遍biàn一yī切qiè處chǔ；若ruò俱jù有yǒu者zhě，何hé得復以炷明為喻？善男子！汝意若謂炷得dé復fù以yǐ炷zhù明míng為wéi喻yù？

善shàn男nán子zǐ！汝rǔ意yì若ruò謂wèi炷zhù之與明真實別異，何因緣故炷增明盛、炷枯之zhī與yǔ明míng真zhēn實shí別bié異yì，何hé因yīn緣yuán故gù炷zhù增zēng明míng盛shèng、炷zhù枯kū明滅？是故，不應以法、非法喻於燈炷，光明明míng滅miè？

是shì故gù，不bù應yīng以yǐ法fǎ、非fēi法fǎ喻yù於wū燈dēng炷zhù，光guāng明míng無差喻於我也。何以故？法、非法、我，三事即無wú差chà喻yù於wū我wǒ也yě。何hé以yǐ故gù？

法fǎ、非fēi法fǎ、我wǒ，三sān事shì即jí一。」先尼言：「瞿曇！汝引燈喻，是事不吉。何以一yī。」先xiān尼ní言yán：「瞿qú曇tán！

汝rǔ引yǐn燈dēng喻yù，是shì事shì不bù吉jí。何hé以yǐ故？燈喻若吉，我已先引；如其不吉，何故復說？」故gù？

燈dēng喻yù若ruò吉jí，我wǒ已yǐ先xiān引yǐn；如rú其qí不bù吉jí，何hé故gù復fù說shuō？」

「善男子！我所引喻都亦不作吉以不吉，隨「善shàn男nán子zǐ！我wǒ所suǒ引yǐn喻yù都dōu亦yì不bù作zuò吉jí以yǐ不bù吉jí，隨suí汝意說，是喻亦說離炷有明、即炷有明。汝汝rǔ意yì說shuō，是shì喻yù亦yì說shuō離lí炷zhù有yǒu明míng、即jí炷zhù有yǒu明míng。

汝rǔ心不等，故說燈炷喻法、非法，明則喻我。是心xīn不bù等děng，故gù說shuō燈dēng炷zhù喻yù法fǎ、非fēi法fǎ，明míng則zé喻yù我wǒ。是shì故責汝：炷即是明、離炷有明，法即有我、我即故gù責zé汝rǔ：炷zhù即jí是shì明míng、離lí炷zhù有yǒu明míng，法fǎ即jí有yǒu我wǒ、我wǒ即jí有法，非法即我、我即非法。汝今何故但受一有yǒu法fǎ，非fēi法fǎ即jí我wǒ、我wǒ即jí非fēi法fǎ。

汝rǔ今jīn何hé故gù但dàn受shòu一yī邊、不受一邊？如是喻者於汝不吉，是故我邊biān、不bù受shòu一yī邊biān？如rú是shì喻yù者zhě於wū汝rǔ不bù吉jí，是shì故gù我wǒ今還以教汝。善男子！如是喻者即是非喻，今jīn還huán以yǐ教jiào汝rǔ。

善shàn男nán子zǐ！如rú是shì喻yù者zhě即jí是shì非fēi喻yù，是非喻故，於我即吉、於汝不吉。善男子！汝是shì非fēi喻yù故gù，於wū我wǒ即jí吉jí、於wū汝rǔ不bù吉jí。

善shàn男nán子zǐ！汝rǔ意若謂：『若我不吉，汝亦不吉。』是義不然。何以意yì若ruò謂wèi：『若ruò我wǒ不bù吉jí，汝rǔ亦yì不bù吉jí。』

是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故？見世間人自刀、自害、自作、他用，汝所引故gù？

見jiàn世shì間jiān人rén自zì刀dāo、自zì害hài、自zì作zuò、他tā用yòng，汝rǔ所suǒ引yǐn