大般涅槃經

汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯

卷目录 · 36 卷卷 35 · 大正藏 0841a

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我的选文

因雖無常、果是常者，有何等過？婆羅門！

汝等法中有二因不？」答言：「有。」

佛言：「云何為二？」婆羅門言：「一者、生因，二者、了因。」

佛言：「云何生因？云何了因？」

婆羅門言：「生因者，如埿出瓶；了因者，如燈照物。」

佛言：「是二種因，因性是一。若是一者，可令生因作於了因、可令了因作生因不？」

「不也。瞿曇！」

佛言：「若使生因不作了因、了因不作生因，可得說言是因相不？」婆羅門言：「雖不相作，故有因相。」

「婆羅門！了因所了即同了不？」

「不也。瞿曇！」

佛言：「我法雖從無常獲得涅槃而非無常。婆羅門！

從了因得故，常、樂、我、淨；從生因得故，無常、無樂、無我、無淨。

是故，如來所說有二。如是二語無有二也，是故如來名無二語。

如汝所說：『曾從先舊智人邊聞：「佛出於世無有二語。」』是言善哉，一切十方三世諸佛所說無差，是故說言佛無二語。

云何無差？有同說有、無同說無，故名一義。

婆羅門！如來世尊雖名二語，為了一語故。

云何二語了於一語？如眼、色二語生識一語；

乃至意、法亦復如是。」婆羅門言：「瞿曇！

善能分別如是語義，我今未解所出二語了於一語。」爾時，世尊即為宣說四真諦法：「婆羅門！

言苦諦者，亦二、亦一；乃至道諦，亦二、亦一。」

婆羅門言：「世尊！我已知已。」

佛言：「善男子！云何知已？」

婆羅門言：「世尊！苦諦，一切凡夫二，是聖人一；

乃至道諦亦復如是。」佛言：「善哉，已解。」

婆羅門言：「世尊！我今聞法已得正見，今當歸依佛、法、僧寶，唯願大慈聽我出家。」

爾時，世尊告憍陳如：「汝

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 375
藏经版页: 0841a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāparinirvāṇasūtra／大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证：DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名，并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节；T0375 题记为慧严等依旧译加治，T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa／《涅槃经》两种不同论释：T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品，但不是同一论书：前者是独立《涅槃论》，后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界：本记录为依据既有译本加治编定的版本见证；平台保留全文与编辑责任，不将其冒充独立古译。

大般涅槃經卷 35 · 大正藏 0841a

同一作品，保留不同表达。