大般涅槃經卷 35 · 大正藏 0838c

色獲得解脫非生因色；受、想、行、識亦復如色sè獲huò得dé解jiě脫tuō非fēi生shēng因yīn色sè；受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如rú是。「憍陳如！色者即是四顛倒因，因滅倒是shì。

「憍jiāo陳chén如rú！色sè者zhě即jí是shì四sì顛diān倒dǎo因yīn，因yīn滅miè倒dǎo色獲得解脫非四倒因色；受、想、行、識亦復色sè獲huò得dé解jiě脫tuō非fēi四sì倒dǎo因yīn色sè；

受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如是。「憍陳如！色是無量惡法之因——所謂男如rú是shì。「憍jiāo陳chén如rú！

色sè是shì無wú量liáng惡è法fǎ之zhī因yīn——所suǒ謂wèi男nán女等身、食愛、欲愛、貪、瞋、嫉妬、惡心、慳心、摶食、女nǚ等děng身shēn、食shí愛ài、欲yù愛ài、貪tān、瞋chēn、嫉jí妬dù、惡è心xīn、慳qiān心xīn、摶tuán食shí、識食、思食、觸食、卵生、胎生、濕生、化生、五欲、五識shí食shí、思sī食shí、觸chù食shí、卵luǎn生shēng、胎tāi生shēng、濕shī生shēng、化huà生shēng、五wǔ欲yù、五wǔ蓋，如是等法皆因於色——因滅色故獲得解蓋gài，如rú是shì等děng法fǎ皆jiē因yīn於wū色sè——因yīn滅miè色sè故gù獲huò得dé解jiě脫無如是等無量惡色；受、想、行、識亦復如脫tuō無wú如rú是shì等děng無wú量liáng惡è色sè；

受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如rú是。「憍陳如！色即是縛，因滅縛色獲得解脫是shì。「憍jiāo陳chén如rú！

色sè即jí是shì縛fù，因yīn滅miè縛fù色sè獲huò得dé解jiě脫tuō無縛之色；受、想、行、識亦復如是。「憍陳如！色即無wú縛fù之zhī色sè；受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如rú是shì。

「憍jiāo陳chén如rú！色sè即jí是流，因滅流色獲得解脫非流之色；受、想、是shì流liú，因yīn滅miè流liú色sè獲huò得dé解jiě脫tuō非fēi流liú之zhī色sè；

受shòu、想xiǎng、行、識亦復如是。「憍陳如！色非歸依，因滅是行xíng、識shí亦yì復fù如rú是shì。「憍jiāo陳chén如rú！

色sè非fēi歸guī依yī，因yīn滅miè是shì色獲得解脫歸依之色；受、想、行、識亦復如色sè獲huò得dé解jiě脫tuō歸guī依yī之zhī色sè；受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如rú是。「憍陳如！色是瘡疣，因滅是色獲得解脫是shì。

「憍jiāo陳chén如rú！色sè是shì瘡chuāng疣yóu，因yīn滅miè是shì色sè獲huò得dé解jiě脫tuō無瘡疣色；受、想、行、識亦復如是。「憍陳如！色無wú瘡chuāng疣yóu色sè；

受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如rú是shì。「憍jiāo陳chén如rú！

色sè非寂靜，因滅是色獲得涅槃寂靜之色；受、非fēi寂jì靜jìng，因yīn滅miè是shì色sè獲huò得dé涅niè槃pán寂jì靜jìng之zhī色sè；受shòu、想、行、識亦復如是。「憍陳如！若有人能如是想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如rú是shì。

「憍jiāo陳chén如rú！若ruò有yǒu人rén能néng如rú是shì知者，是名沙門、名婆羅門，具足沙門、婆羅知zhī者zhě，是shì名míng沙shā門mén、名míng婆pó羅luó門mén，具jù足zú沙shā門mén、婆pó羅luó門法。「憍陳如！若離佛法，無有沙門、無婆羅門mén法fǎ。

「憍jiāo陳chén如rú！若ruò離lí佛fó法fǎ，無wú有yǒu沙shā門mén、無wú婆pó羅luó門，亦無沙門、婆羅門法。一切外道虛假詐稱門mén，亦yì無wú沙shā門mén、婆pó羅luó門mén法fǎ。

一yī切qiè外wài道dào虛xū假jiǎ詐zhà稱chēng都無實行，雖復作相言有是二，實無是都dōu無wú實shí行xíng，雖suī復fù作zuò相xiāng言yán有yǒu是shì二èr，實shí無wú是shì處。何以故？若無沙門、婆羅門法，云何而言處chǔ。何hé以yǐ故gù？

若ruò無wú沙shā門mén、婆pó羅luó門mén法fǎ，云yún何hé而ér言yán有沙門、婆羅門？我常於此大眾之中作師有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén？我wǒ常cháng於wū此cǐ大dà眾zhòng之zhī中zhōng作zuò師shī子吼，汝等亦當在大眾中作師子吼。」子zǐ吼hǒu，汝rǔ等děng亦yì當dāng在zài大dà眾zhòng中zhōng作zuò師shī子zǐ吼hǒu。」

爾時，外道有無量人聞是語已，心生瞋惡：爾ěr時shí，外wài道dào有yǒu無wú量liáng人rén聞wén是shì語yǔ已yǐ，心xīn生shēng瞋chēn惡è：「瞿曇今說我等眾中無有沙門及婆羅門，亦「瞿qú曇tán今jīn說shuō我wǒ等děng眾zhòng中zhōng無wú有yǒu沙shā門mén及jí婆pó羅luó門mén，亦yì無沙門、婆羅門法。我當云何廣設方便，語無wú沙shā門mén、婆pó羅luó門mén法fǎ。我wǒ當dāng云yún何hé廣guǎng設shè方fāng便biàn，語yǔ瞿曇言：『我等眾中亦有沙門、有沙門法，有瞿qú曇tán言yán：『我wǒ等děng眾zhòng中zhōng亦yì有yǒu沙shā門mén、有yǒu沙shā門mén法fǎ，有yǒu婆羅門、有婆羅門法。』」時彼眾中有一梵志婆pó羅luó門mén、有yǒu婆pó羅luó門mén法fǎ。』」

時shí彼bǐ眾zhòng中zhōng有yǒu一yī梵fàn志zhì