大般涅槃經卷 12 · 大正藏 0686b

尊！瓶、衣、車乘，如人負債；大地形相、山、河、樹尊zūn！瓶píng、衣yī、車jū乘chéng，如rú人rén負fù債zhài；

大dà地dì形xíng相xiāng、山shān、河hé、樹shù林、藥木、草葉、眾生治病皆悉是常，亦復如是。林lín、藥yào木mù、草cǎo葉yè、眾zhòng生shēng治zhì病bìng皆jiē悉xī是shì常cháng，亦yì復fù如rú是shì。「世尊！一切外道皆作是說：『諸行是常。』若是「世shì尊zūn！

一yī切qiè外wài道dào皆jiē作zuò是shì說shuō：『諸zhū行xíng是shì常cháng。』若ruò是shì常者，即是實諦。「世尊！有諸外道復言有樂。常cháng者zhě，即jí是shì實shí諦dì。

「世shì尊zūn！有yǒu諸zhū外wài道dào復fù言yán有yǒu樂lè。

云何知耶？受者定得可意報故。世尊！凡受云yún何hé知zhī耶yē？受shòu者zhě定dìng得dé可kě意yì報bào故gù。

世shì尊zūn！凡fán受shòu樂者必定得之，所謂大梵天王、大自在天、釋樂lè者zhě必bì定dìng得dé之zhī，所suǒ謂wèi大dà梵fàn天tiān王wáng、大dà自zì在zài天tiān、釋shì提桓因、毘紐天及諸人天。以是義故，名定提tí桓huán因yīn、毘pí紐niǔ天tiān及jí諸zhū人rén天tiān。

以yǐ是shì義yì故gù，名míng定dìng有樂。「世尊！有諸外道復言有樂，能令眾有yǒu樂lè。「世shì尊zūn！

有yǒu諸zhū外wài道dào復fù言yán有yǒu樂lè，能néng令lìng眾zhòng生生求望故，飢者求食、渴者求飲、寒者求生shēng生shēng求qiú望wàng故gù，飢jī者zhě求qiú食shí、渴kě者zhě求qiú飲yǐn、寒hán者zhě求qiú溫、熱者求涼、極者求息、病者求差、欲者求溫wēn、熱rè者zhě求qiú涼liáng、極jí者zhě求qiú息xī、病bìng者zhě求qiú差chà、欲yù者zhě求qiú色。若無樂者，彼何緣求？以有求者，故知有色sè。若ruò無wú樂lè者zhě，彼bǐ何hé緣yuán求qiú？

以yǐ有yǒu求qiú者zhě，故gù知zhī有yǒu樂。「世尊！有諸外道復作是言：『施能得樂。』樂lè。「世shì尊zūn！

有yǒu諸zhū外wài道dào復fù作zuò是shì言yán：『施shī能néng得dé樂lè。』世間之人好施沙門、諸婆羅門、貧窮、困苦，衣世shì間jiān之zhī人rén好hǎo施shī沙shā門mén、諸zhū婆pó羅luó門mén、貧pín窮qióng、困kùn苦kǔ，衣yī服、飲食、臥具、醫藥、象馬車乘、末香、塗香、眾花、服fú、飲yǐn食shí、臥wò具jù、醫yī藥yào、象xiàng馬mǎ車jū乘chéng、末mò香xiāng、塗tú香xiāng、眾zhòng花huā、屋宅依止、燈明。作如是等種種惠施，為我屋wū宅zhái依yī止zhǐ、燈dēng明míng。

作zuò如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng惠huì施shī，為wéi我wǒ後世受可意報，是故當知決定有樂。「世尊！後hòu世shì受shòu可kě意yì報bào，是shì故gù當dāng知zhī決jué定dìng有yǒu樂lè。「世shì尊zūn！

有諸外道復作是言：『以因緣故，當知有有yǒu諸zhū外wài道dào復fù作zuò是shì言yán：『以yǐ因yīn緣yuán故gù，當dāng知zhī有yǒu樂。』所謂受樂者，有因緣故名為樂觸。若無樂lè。』所suǒ謂wèi受shòu樂lè者zhě，有yǒu因yīn緣yuán故gù名míng為wéi樂lè觸chù。

若ruò無wú樂者，何得因緣？如無兔角則無因緣，有樂lè者zhě，何hé得dé因yīn緣yuán？如rú無wú兔tù角jiǎo則zé無wú因yīn緣yuán，有yǒu樂因緣則知有樂。「世尊！有諸外道復作是樂lè因yīn緣yuán則zé知zhī有yǒu樂lè。

「世shì尊zūn！有yǒu諸zhū外wài道dào復fù作zuò是shì言：『上、中、下故，當知有樂。』下受樂者，釋提桓因；言yán：『上shàng、中zhōng、下xià故gù，當dāng知zhī有yǒu樂lè。』

下xià受shòu樂lè者zhě，釋shì提tí桓huán因yīn；中受樂者，大梵天王；上受樂者，大自在天。以中zhōng受shòu樂lè者zhě，大dà梵fàn天tiān王wáng；

上shàng受shòu樂lè者zhě，大dà自zì在zài天tiān。以yǐ有如是上、中、下故，當知有樂。「世尊！有諸有yǒu如rú是shì上shàng、中zhōng、下xià故gù，當dāng知zhī有yǒu樂lè。

「世shì尊zūn！有yǒu諸zhū外道復言有淨。何以故？若無淨者，不應起外wài道dào復fù言yán有yǒu淨jìng。

何hé以yǐ故gù？若ruò無wú淨jìng者zhě，不bù應yīng起qǐ欲；若起欲者，當知有淨。又復說言，金、銀、珍欲yù；

若ruò起qǐ欲yù者zhě，當dāng知zhī有yǒu淨jìng。又yòu復fù說shuō言yán，金jīn、銀yín、珍zhēn寶、琉璃、頗梨、車𤦲、馬瑙、珊瑚、真珠、璧玉、珂貝、寶bǎo、琉liú璃lí、頗pō梨lí、車jū𤦲、馬mǎ瑙nǎo、珊shān瑚hú、真zhēn珠zhū、璧bì玉yù、珂kē貝bèi、流泉、浴池、飲食、衣服、花香、末香、塗香、燈燭之流liú泉quán、浴yù池chí、飲yǐn食shí、衣yī服fu、花huā香xiāng、末mò香xiāng、塗tú香xiāng、燈dēng燭zhú之zhī明，如是等物悉是淨法。「復次，有淨，謂五陰明míng，如rú是shì等děng物wù悉xī是shì淨jìng法fǎ。

「復fù次cì，有yǒu淨jìng，謂wèi五wǔ陰yīn者即是淨器，盛諸淨物，所謂人、天、諸仙、阿羅者zhě即jí是shì淨jìng器qì，盛shèng諸zhū淨jìng物wù，所suǒ謂wèi人rén、天tiān、諸zhū仙xiān、阿ā羅luó