大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0685a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 12 · 大正藏 0685a
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我的选文男子!云何名世?
男、女、瓶、衣、車乘、屋舍,如是等物是名名世。云何句世?
四句一偈,如是等偈是名句世。云何縛世?
捲合繫結、束縛合掌,是名縛世。云何法世?
如鳴椎集僧、嚴鼓誡兵、吹貝知時,是名法世。云何執著世?
如望遠人有染衣者生想執著,言:『是沙門,非婆羅門。』見有結繩橫佩身上便生念言:『是婆羅門,非沙門也。』
是名執著世。「善男子!
如是名為五種世法。善男子!
若有眾生於如是等五種世法心無顛倒,如實而知,是名第一義諦。「復次,善男子!
若燒、若割、若死、若壞,是名世諦;無燒、無割、無死、無壞,是名第一義諦。
「復次,善男子!有八苦相名為世諦;
無生、無老、無病、無死、無愛別離、無怨憎會、無求不得、無五盛陰,是名第一義諦。「復次,善男子!
譬如一人多有所能,若其走時則名走者、或收刈時復名刈者、或作飲食名作食者、若治材木則名工匠、鍛金銀時言金銀師,如是一人有多名字。法亦如是,其實是一而有多名。
依因父母和合而生,名為世諦;十二因緣和合生者,名第一義諦。」
文殊師利菩薩白佛言:「世尊!所言實諦,其義云何?」
佛言:「善男子!言實諦者,名曰真法。
善男子!若法非真,不名實諦。
善男子!實諦者無顛倒,無顛倒者乃名實諦。
善男子!實諦者,無有虛妄;
若有虛妄不名實諦。善男子!
實諦者,名曰大乘;非大乘者,不名實諦。
善男子!實諦者,是佛所說,非魔所說;
若是魔
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0685a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。