若波羅蜜菩薩亦如是，不作是念：『聲聞、辟若波羅蜜菩薩亦如是，不作是念：『聲聞、辟支佛去我遠，阿耨多羅三藐三菩提去我近。』支佛去我遠，阿耨多羅三藐三菩提去我近。』世尊！譬如有所為故作化，所化事無世尊！
譬如有所為故作化，所化事無分別。世尊！般若波羅蜜亦如是，有所為事分別。世尊！
般若波羅蜜亦如是，有所為事而修是事成就，而般若波羅蜜亦無分別。世而修是事成就，而般若波羅蜜亦無分別。世尊！譬如工匠、若工匠弟子有所為故，作木尊！
譬如工匠、若工匠弟子有所為故，作木人若男若女、象馬牛羊。是所作亦能有所人若男若女、象馬牛羊。是所作亦能有所作，是牛馬無分別。世尊！般若波羅蜜亦作，是牛馬無分別。
世尊！般若波羅蜜亦如是，有所為故說是事成就，而般若波羅如是，有所為故說是事成就，而般若波羅蜜亦無分別。」舍利弗問須菩提：「但般若波羅蜜亦無分別。」
舍利弗問須菩提：「但般若波羅蜜無分別？禪那波羅蜜乃至檀那波羅蜜蜜無分別？禪那波羅蜜乃至檀那波羅蜜亦無分別？」須菩提語舍利弗：「禪那波羅蜜亦無分別？」
須菩提語舍利弗：「禪那波羅蜜無分別，乃至檀那波羅蜜亦無分別。」舍利無分別，乃至檀那波羅蜜亦無分別。」舍利弗問須菩提：「色無分別乃至識亦無分別，弗問須菩提：「色無分別乃至識亦無分別，眼乃至意無分別，色乃至法無分別，眼識觸眼乃至意無分別，色乃至法無分別，眼識觸乃至意識觸無分別，眼觸因緣生受乃至意乃至意識觸無分別，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，四禪、四無量心、四無色定、四念觸因緣生受，四禪、四無量心、四無色定、四念處乃至八聖道分、空、無相、無作，佛十力、四無處乃至八聖道分、空、無相、無作，佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法、阿所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法、阿耨多羅三藐三菩提無為性，亦無分別。須菩耨多羅三藐三菩提無為性，亦無分別。
須菩提！若色無分別乃至無為性無分別，若一提！若色無分別乃至無為性無分別，若一切法無分別，云何分別有六道生死：是地切法無分別，云何分別有六道生死：是地獄、是餓鬼、是畜生、是天、是人、是阿修羅？云何獄、是餓鬼、是畜生、是天、是人、是阿修羅？
云何分別是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、分別是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、諸佛？」須菩提報舍利弗：「眾生顛倒因緣故，諸佛？」須菩提報舍利弗：「眾生顛倒因緣故，造作身、口、意業，隨欲本業報受六道身——地造作身、口、意業，隨欲本業報受六道身——地獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修羅身。如汝言：『云獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修羅身。
如汝言：『云何分別有須陀洹乃至佛道？』舍利弗！須陀洹何分別有須陀洹乃至佛道？』舍利弗！
須陀洹即是無分別故有，須陀洹果亦是無分別即是無分別故有，須陀洹果亦是無分別
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