因:「憍尸迦!是善男子、善女人行般若波羅因:「憍尸迦!是善男子、善女人行般若波羅蜜功德,勝於仁者。」釋提桓因言:「是善男子、蜜功德,勝於仁者。」
釋提桓因言:「是善男子、善女人一發心勝於我,何況聞是般若波善女人一發心勝於我,何況聞是般若波羅蜜,書持讀誦、正憶念、如說行。是善男子、善羅蜜,書持讀誦、正憶念、如說行。是善男子、善女人行般若波羅蜜,非但勝我,亦勝一切女人行般若波羅蜜,非但勝我,亦勝一切世間天及人、阿修羅;非但勝一切世間天及世間天及人、阿修羅;
非但勝一切世間天及人、阿修羅,亦勝諸須陀洹、斯陀含、阿那含、阿人、阿修羅,亦勝諸須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛;非但勝是須陀洹乃至辟支佛,羅漢、辟支佛;非但勝是須陀洹乃至辟支佛,亦勝菩薩行五波羅蜜,遠離般若波羅蜜亦勝菩薩行五波羅蜜,遠離般若波羅蜜者;非但勝菩薩行五波羅蜜,遠離般若波者;
非但勝菩薩行五波羅蜜,遠離般若波羅蜜者,亦勝菩薩行般若波羅蜜,無方便羅蜜者,亦勝菩薩行般若波羅蜜,無方便力者。是菩薩摩訶薩如說行般若波羅蜜,力者。是菩薩摩訶薩如說行般若波羅蜜,不斷佛種、常見諸佛、疾近道場;菩薩如是不斷佛種、常見諸佛、疾近道場;
菩薩如是行,為欲拔出眾生沈沒長流者;是菩薩如行,為欲拔出眾生沈沒長流者;是菩薩如是學,為不學聲聞、辟支佛學。菩薩如是學,是學,為不學聲聞、辟支佛學。
菩薩如是學,四天王天來至菩薩所,如是言:『善男子!當四天王天來至菩薩所,如是言:『善男子!當勤疾學,坐道場成阿耨多羅三藐三菩提勤疾學,坐道場成阿耨多羅三藐三菩提時,如過去諸佛所受四鉢亦當應受,我當時,如過去諸佛所受四鉢亦當應受,我當持來奉上菩薩。』及諸餘天——四天王天、三十三持來奉上菩薩。』
及諸餘天——四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,梵天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,梵天乃至首陀會天——亦當供養。十方諸佛亦常天乃至首陀會天——亦當供養。十方諸佛亦常念是菩薩摩訶薩如說行是深般若波羅蜜念是菩薩摩訶薩如說行是深般若波羅蜜者。是菩薩諸所有世間危難勤苦之事,永無者。
是菩薩諸所有世間危難勤苦之事,永無復有;一切世間有四百四病,是菩薩身中無復有;一切世間有四百四病,是菩薩身中無是諸病。以行深般若波羅蜜故,得是現世是諸病。
以行深般若波羅蜜故,得是現世功德。」爾時阿難作是念:「釋提桓因自以力說功德。」爾時阿難作是念:「釋提桓因自以力說耶?以佛神力說乎?」釋提桓因知阿難意所耶?
以佛神力說乎?」釋提桓因知阿難意所念,語阿難言:「我之所說,皆佛威神。」佛告阿念,語阿難言:「我之所說,皆佛威神。」
佛告阿難:「如是,如是!如釋提桓因所說,皆佛威神。難:「如是,如是!如釋提桓因所說,皆佛威神。
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