是。如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生出是。如是，須菩提！
佛因般若波羅蜜，眾生出沒屈申如實知。「復次，須菩提！佛知色相。云沒屈申如實知。「復次，須菩提！
佛知色相。云何知色相？知色如如相不壞，無分別、無何知色相？
知色如如相不壞，無分別、無相、無憶、無戲論、無得。色相亦如是。須菩相、無憶、無戲論、無得。色相亦如是。
須菩提！佛知受想行識相。云何知受想行識相？提！佛知受想行識相。
云何知受想行識相？知識如如相不壞，無分別、無相、無憶、無知識如如相不壞，無分別、無相、無憶、無戲論、無得。受想行識相亦如是。如是，須菩戲論、無得。
受想行識相亦如是。如是，須菩提！佛知眾生如相及眾生心數出沒屈申如提！
佛知眾生如相及眾生心數出沒屈申如相。是五陰如相、諸行如相，即是一切法相。是五陰如相、諸行如相，即是一切法如相。何等是一切法如相？所謂六波羅蜜如如相。
何等是一切法如相？所謂六波羅蜜如相。六波羅蜜如相即是三十七品如相，三十相。
六波羅蜜如相即是三十七品如相，三十七品如相即是十八空如相，十八空如相即七品如相即是十八空如相，十八空如相即是八背捨如相，八背捨如相即是九次第定是八背捨如相，八背捨如相即是九次第定如相，九次第定如相即是佛十力如相，佛如相，九次第定如相即是佛十力如相，佛十力如相即是四無所畏、四無礙智、大慈十力如相即是四無所畏、四無礙智、大慈大悲乃至十八不共法如相，十八不共法如大悲乃至十八不共法如相，十八不共法如相即是一切種智如相，一切種智如相即是相即是一切種智如相，一切種智如相即是善法不善法、世間法出世間法、有漏法無善法不善法、世間法出世間法、有漏法無漏法如相。有漏法、無漏法如相，即是過去漏法如相。
有漏法、無漏法如相，即是過去未來現在諸法如相。過去未來現在諸法如未來現在諸法如相。過去未來現在諸法如相，即是有為法無為法如相。有為法無為相，即是有為法無為法如相。
有為法無為法如相，即是須陀洹果如相。須陀洹果如法如相，即是須陀洹果如相。須陀洹果如相，即是斯陀含果如相。斯陀含果如相，即相，即是斯陀含果如相。
斯陀含果如相，即是阿那含果如相。阿那含果如相，即是阿羅是阿那含果如相。阿那含果如相，即是阿羅漢果如相。阿羅漢果如相，即是辟支佛道如漢果如相。
阿羅漢果如相，即是辟支佛道如相。辟支佛道如相，即是阿耨多羅三藐三菩相。辟支佛道如相，即是阿耨多羅三藐三菩提如相。阿耨多羅三藐三菩提如相，即是諸提如相。
阿耨多羅三藐三菩提如相，即是諸佛如相。諸佛如相皆是一如相。不二不別、佛如相。諸佛如相皆是一如相。
不二不別、不盡不壞，是名一切諸法如相。佛因般若不盡不壞，是名一切諸法如相。佛因般若
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