為魔事。「復次，須菩提！說法者一身無累自在為魔事。「復次，須菩提！
說法者一身無累自在無礙；聽法人多將人眾。兩不和合，不得書無礙；聽法人多將人眾。
兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者一身無累自在無礙；說法者多將事。聽法者一身無累自在無礙；
說法者多將人眾。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃人眾。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說至正憶念，當知是為魔事。
「復次，須菩提！說法者如是言：『汝能隨我意者，當與汝般若法者如是言：『汝能隨我意者，當與汝般若波羅蜜，令書讀誦說、正憶念。若不隨我意波羅蜜，令書讀誦說、正憶念。
若不隨我意者則不與汝。』兩不和合，不得書深般若波者則不與汝。』兩不和合，不得書深般若波羅蜜、讀誦說、正憶念，當知是為魔事。「復次，羅蜜、讀誦說、正憶念，當知是為魔事。
「復次，須菩提！聽法者欲得追隨如其意；說法者須菩提！聽法者欲得追隨如其意；
說法者不聽。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃不聽。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說至正憶念，當知是為魔事。
「復次，須菩提！說法者欲得財利故，與般若波羅蜜令書持法者欲得財利故，與般若波羅蜜令書持乃至正憶念；聽法者以是因緣故，不欲從乃至正憶念；
聽法者以是因緣故，不欲從受。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至受。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者為財利故，正憶念，當知是為魔事。
聽法者為財利故，欲書深般若波羅蜜讀誦說；說法者以是欲書深般若波羅蜜讀誦說；說法者以是因緣故，不欲與。兩不和合，不得書深般因緣故，不欲與。
兩不和合，不得書深般若波羅蜜讀誦說，當知是為魔事。「復次，須若波羅蜜讀誦說，當知是為魔事。「復次，須菩提！說法者欲至他方危命之處；聽法者不菩提！
說法者欲至他方危命之處；聽法者不欲隨去。兩不和合，不得書深般若波羅欲隨去。
兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者欲蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者欲至他方危命之處；說法者不欲去。兩不和至他方危命之處；
說法者不欲去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說法者欲至他知是為魔事。
「復次，須菩提！說法者欲至他方飢餓穀貴無水之處；聽法者不欲隨去。兩方飢餓穀貴無水之處；
聽法者不欲隨去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者欲至他方飢餓念，當知是為魔事。
聽法者欲至他方飢餓
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