出、不示過去不示未來不示現在。何以出、不示過去不示未來不示現在。何以故？空相不破不壞，無相相、無作相不破不故？
空相不破不壞，無相相、無作相不破不壞，不起法、不生法、無所有法、性法不破不壞，不起法、不生法、無所有法、性法不破不壞相如是示。如是，須菩提！佛說深般若壞相如是示。如是，須菩提！
佛說深般若波羅蜜能示世間相。「復次，須菩提！諸佛因波羅蜜能示世間相。「復次，須菩提！
諸佛因般若波羅蜜，悉知無量無邊阿僧祇眾生心般若波羅蜜，悉知無量無邊阿僧祇眾生心所行。須菩提！是深般若波羅蜜中，無眾生所行。須菩提！
是深般若波羅蜜中，無眾生無眾生名、無色無色名、無受想行識無無眾生名、無色無色名、無受想行識無受想行識名，無眼乃至無意、無眼識乃受想行識名，無眼乃至無意、無眼識乃至無意識、無眼觸乃至無意觸，乃至無一至無意識、無眼觸乃至無意觸，乃至無一切種智無一切種智名。如是，須菩提！是切種智無一切種智名。如是，須菩提！
是深般若波羅蜜能示世間相。須菩提！是深般深般若波羅蜜能示世間相。須菩提！
是深般若波羅蜜亦不示色，不示受想行識，乃至若波羅蜜亦不示色，不示受想行識，乃至不示一切種智。何以故？須菩提！是深般若不示一切種智。何以故？
須菩提！是深般若波羅蜜中尚無般若波羅蜜，何況色乃至一波羅蜜中尚無般若波羅蜜，何況色乃至一切種智？「復次，須菩提！所有眾生名數，若有切種智？
「復次，須菩提！所有眾生名數，若有色若無色、若有想若無想、若非有想若非無色若無色、若有想若無想、若非有想若非無想、若此間國土若遍十方國土，是諸眾生想、若此間國土若遍十方國土，是諸眾生若攝心若亂心，是攝心亂心，佛如實知。須若攝心若亂心，是攝心亂心，佛如實知。
須菩提！云何佛知眾生攝心亂心相？以法相菩提！云何佛知眾生攝心亂心相？
以法相故知。用何等法相故知？須菩提！是法相中故知。用何等法相故知？
須菩提！是法相中尚無法相相，何況有攝心亂心？須菩提！以尚無法相相，何況有攝心亂心？
須菩提！以是法相故，佛知眾生攝心亂心。「復次，須菩是法相故，佛知眾生攝心亂心。
「復次，須菩提！佛知眾生攝心亂心。云何知？須菩提！以提！佛知眾生攝心亂心。
云何知？須菩提！
以盡相故知、以無染相故知、以滅相故知、盡相故知、以無染相故知、以滅相故知、以斷相故知、以寂相故知、以離相故知。以斷相故知、以寂相故知、以離相故知。如是，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生攝如是，須菩提！
佛因般若波羅蜜知眾生攝心亂心。「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜知心亂心。「復次，須菩提！
佛因般若波羅蜜知眾生染心，如實知染心、瞋心、癡心，如實知瞋眾生染心，如實知染心、瞋心、癡心，如實知瞋
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