令書持般若波羅蜜讀誦乃至正憶念；聽令書持般若波羅蜜讀誦乃至正憶念；聽法人不欲書持般若波羅蜜讀誦乃至正憶法人不欲書持般若波羅蜜讀誦乃至正憶念。兩不和合，不得書般若波羅蜜乃至念。
兩不和合，不得書般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者欲書讀誦正憶念，當知是為魔事。聽法者欲書讀誦說般若波羅蜜；說法者不欲令書般若波說般若波羅蜜；
說法者不欲令書般若波羅蜜乃至不欲令說。兩不和合，不得書羅蜜乃至不欲令說。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說法者離貪欲、瞋恚、睡眠、事。
「復次，須菩提！說法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；聽法人貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。當掉悔、疑；
聽法人貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。當知是為魔事。聽法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉知是為魔事。
聽法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；說法人貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。兩不悔、疑；說法人貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。
兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！書是深般若當知是為魔事。「復次，須菩提！
書是深般若波羅蜜乃至正憶念時，或有人來說三惡波羅蜜乃至正憶念時，或有人來說三惡道中苦劇：『汝何不於是身盡苦速入涅道中苦劇：『汝何不於是身盡苦速入涅槃，何用是阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不槃，何用是阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！書是深般若當知是為魔事。
「復次，須菩提！書是深般若波羅蜜、受持讀誦說、正憶念時，或有人來讚波羅蜜、受持讀誦說、正憶念時，或有人來讚四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、兜率陀天、四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至非有想非無想化樂天、他化自在天、梵天乃至非有想非無想天，讚初禪乃至非有想非無想定。作是言：天，讚初禪乃至非有想非無想定。
作是言：『善男子！欲界中受五欲快樂，色界中受禪生『善男子！欲界中受五欲快樂，色界中受禪生樂，無色界中受寂滅樂，是事亦無常、苦、空、無樂，無色界中受寂滅樂，是事亦無常、苦、空、無我，變相、盡相、散相、離相、滅相。汝何不於是身我，變相、盡相、散相、離相、滅相。
汝何不於是身中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，何用是世間生死中受種種苦果、辟支佛道，何用是世間生死中受種種苦求阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，不求阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是
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