摩訶般若波羅蜜經卷 14 · 大正藏 0322b

惑故，不得書深般若波羅蜜，不受不惑huò故gù，不bù得dé書shū深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì，不bù受shòu不bù持乃至不作正憶念。兩不和合，不得持chí乃nǎi至zhì不bù作zuò正zhèng憶yì念niàn。兩liǎng不bù和hé合hé，不bù得dé書成般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為書shū成chéng般bō若rě波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì正zhèng憶yì念niàn，當dāng知zhī是shì為wéi魔事。「復次，須菩提！惡魔作比丘身到菩薩魔mó事shì。

「復fù次cì，須xū菩pú提tí！惡è魔mó作zuò比bǐ丘qiū身shēn到dào菩pú薩sà所，如是言：『若菩薩行般若波羅蜜，於實際所suǒ，如rú是shì言yán：『若ruò菩pú薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì，於wū實shí際jì作證，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅作zuò證zhèng，得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ、斯sī陀tuó含hán果guǒ、阿ā那nà含hán果guǒ、阿ā羅luó漢果，得辟支佛道。』以是不和合，不得書漢hàn果guǒ，得dé辟pì支zhī佛fó道dào。』

以yǐ是shì不bù和hé合hé，不bù得dé書shū般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。般bō若rě波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì正zhèng憶yì念niàn，當dāng知zhī是shì為wéi魔mó事shì。「復次，須菩提！說是深般若波羅蜜時，多有「復fù次cì，須xū菩pú提tí！

說shuō是shì深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì時shí，多duō有yǒu魔事起，留難般若波羅蜜是為魔事。菩薩魔mó事shì起qǐ，留liú難nán般bō若rě波bō羅luó蜜mì是shì為wéi魔mó事shì。菩pú薩sà摩訶薩應當覺知，知已遠離。」須菩提言：「世摩mó訶hē薩sà應yīng當dāng覺jué知zhī，知zhī已yǐ遠yuǎn離lí。」

須xū菩pú提tí言yán：「世shì尊！何等是魔事留難，菩薩應當覺知，知已尊zūn！何hé等děng是shì魔mó事shì留liú難nán，菩pú薩sà應yīng當dāng覺jué知zhī，知zhī已yǐ遠離？」佛言：「似般若波羅蜜諸魔事起，似遠yuǎn離lí？」

佛fó言yán：「似sì般bō若rě波bō羅luó蜜mì諸zhū魔mó事shì起qǐ，似sì禪那波羅蜜、似毘梨耶波羅蜜、似羼提波禪shàn那nà波bō羅luó蜜mì、似sì毘pí梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì、似sì羼chàn提tí波bō羅蜜、似尸羅波羅蜜、似檀那波羅蜜魔事羅luó蜜mì、似sì尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì、似sì檀tán那nà波bō羅luó蜜mì魔mó事shì起。菩薩應當覺知，知已遠離。「復次，須菩提！起qǐ。菩pú薩sà應yīng當dāng覺jué知zhī，知zhī已yǐ遠yuǎn離lí。

「復fù次cì，須xū菩pú提tí！聲聞、辟支佛所應行經，是菩薩摩訶薩應聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó所suǒ應yīng行xíng經jīng，是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng當知是魔事而遠離之。「復次，須菩提！內空、當dāng知zhī是shì魔mó事shì而ér遠yuǎn離lí之zhī。

「復fù次cì，須xū菩pú提tí！內nèi空kōng、外空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道外wài空kōng乃nǎi至zhì無wú法fǎ有yǒu法fǎ空kōng，四sì念niàn處chǔ乃nǎi至zhì八bā聖shèng道dào分，空、無相、無作解脫門，用是法得須陀洹分fēn，空kōng、無wú相xiāng、無wú作zuò解jiě脫tuō門mén，用yòng是shì法fǎ得dé須xū陀tuó洹huán果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。果guǒ、斯sī陀tuó含hán果guǒ、阿ā那nà含hán果guǒ、阿ā羅luó漢hàn果guǒ、辟pì支zhī佛fó道dào。

如是等諸經，惡魔作比丘形像，方便與菩如rú是shì等děng諸zhū經jīng，惡è魔mó作zuò比bǐ丘qiū形xíng像xiàng，方fāng便biàn與yǔ菩pú薩摩訶薩。以是不和合故，不得書深般薩sà摩mó訶hē薩sà。以yǐ是shì不bù和hé合hé故gù，不bù得dé書shū深shēn般bān若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復若ruò波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì正zhèng憶yì念niàn，當dāng知zhī是shì為wéi魔mó事shì。

「復fù次，須菩提！惡魔作佛身金色丈光到菩薩次cì，須xū菩pú提tí！惡è魔mó作zuò佛fó身shēn金jīn色sè丈zhàng光guāng到dào菩pú薩sà所，是菩薩貪著。貪著因緣故，耗減薩婆若。所suǒ，是shì菩pú薩sà貪tān著zhù。

貪tān著zhù因yīn緣yuán故gù，耗hào減jiǎn薩sà婆pó若ruò。以是不和合故，不得書般若波羅蜜乃以yǐ是shì不bù和hé合hé故gù，不bù得dé書shū般bō若rě波bō羅luó蜜mì乃nǎi至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！惡至zhì正zhèng憶yì念niàn，當dāng知zhī是shì為wéi魔mó事shì。

「復fù次cì，須xū菩pú提tí！惡è魔作佛身及比丘僧到菩薩前，是菩薩起魔mó作zuò佛fó身shēn及jí比bǐ丘qiū僧sēng到dào菩pú薩sà前qián，是shì菩pú薩sà起qǐ