漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 14 · 大正藏 0322c

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0322c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 14 · 大正藏 0322c
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貪著意,作是念:『我於當來世亦當如是。』從比丘僧為說法,是菩薩貪著魔身故,耗減薩婆若,不得書成般若波羅蜜,當知是為魔事。

「復次,須菩提!惡魔化作無數百千萬億菩薩,行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,指示善男子、善女人。

善男子、善女人見已貪著,貪著故耗減薩婆若,不得書深般若波羅蜜乃至正憶念,當知是為魔事。何以故?

是深般若波羅蜜中,無有色、無有受想行識,乃至無阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!

是般若波羅蜜若無有色乃至無阿耨多羅三藐三菩提,是中無佛、無聲聞、無辟支佛、無菩薩。何以故?

一切諸法自性空故。「復次,須菩提!

善男子、善女人書是深般若波羅蜜,受讀誦說、正憶念時,多有留難起。須菩提!

譬如閻浮提中珍寶金銀琉璃、車𤦲瑪瑙珊瑚等,多難多賊。如是,須菩提!

善男子、善女人書是深般若波羅蜜乃至正憶念時,多賊多留難起。」須菩提白佛言:「如是,世尊!

閻浮提中珍寶金銀琉璃、車𤦲瑪瑙珊瑚等,多賊多難。世尊!

善男子!善女人亦如是,書是深般若波羅蜜乃至正憶念時,多留難起,多有魔事。

何以故?是愚癡人為魔所使,善男子、善女人書是深般若波羅蜜乃至正憶念時、破壞令遠離。

世尊!是愚癡人少智少慧,是善男子、善女人書深般若波羅蜜乃至正憶念時,破壞令遠離。

是愚癡人心不樂大法,是故不書是深般若波羅蜜,不受

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0322c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。