大海不遠。何以故？大海處平，無樹相、無山大海不遠。何以故？
大海處平，無樹相、無山相故。如是，世尊！菩薩摩訶薩聞是深般若相故。如是，世尊！
菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜，受持乃至正憶念時，雖未佛前受波羅蜜，受持乃至正憶念時，雖未佛前受劫數之記，若百劫千劫百千萬億劫，是菩薩劫數之記，若百劫千劫百千萬億劫，是菩薩自知近受阿耨多羅三藐三菩提記不久。何自知近受阿耨多羅三藐三菩提記不久。何以故？『我得聞是深般若波羅蜜，受持讀誦以故？
『我得聞是深般若波羅蜜，受持讀誦乃至正憶念故。』世尊！譬如初春，諸樹故葉乃至正憶念故。』世尊！
譬如初春，諸樹故葉已墮，當知此樹新葉華果出在不久。何以已墮，當知此樹新葉華果出在不久。何以故？見是諸樹先相故，知今不久華葉果出。故？
見是諸樹先相故，知今不久華葉果出。是時閻浮提人見樹先相，皆悉歡喜。世尊！是時閻浮提人見樹先相，皆悉歡喜。
世尊！菩薩摩訶薩得聞是深般若波羅蜜，受持讀菩薩摩訶薩得聞是深般若波羅蜜，受持讀誦乃至正憶念、如說行，當知是菩薩善根成誦乃至正憶念、如說行，當知是菩薩善根成就，多供養諸佛。是菩薩應作是念：『先世善就，多供養諸佛。
是菩薩應作是念：『先世善根所追，趣阿耨多羅三藐三菩提。以是因根所追，趣阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣故，得見得聞是深般若波羅蜜，受持讀緣故，得見得聞是深般若波羅蜜，受持讀誦乃至正憶念、如說行。』是中諸天子曾見佛誦乃至正憶念、如說行。』
是中諸天子曾見佛者，歡喜踊躍，作是念言：『先諸菩薩摩訶薩者，歡喜踊躍，作是念言：『先諸菩薩摩訶薩亦有如是受記先相，今是菩薩摩訶薩受亦有如是受記先相，今是菩薩摩訶薩受阿耨多羅三藐三菩提記亦不久。』世尊！譬阿耨多羅三藐三菩提記亦不久。』世尊！
譬如母人懷妊，身體苦重、行步不便、坐起不如母人懷妊，身體苦重、行步不便、坐起不安、眠食轉少，不憙語言、厭本所習，受安、眠食轉少，不憙語言、厭本所習，受苦痛故。有異母人見其先相，當知產生不苦痛故。有異母人見其先相，當知產生不久。菩薩摩訶薩亦如是，種善根，多供養諸久。
菩薩摩訶薩亦如是，種善根，多供養諸佛，久行六波羅蜜，與善知識相隨，善根成佛，久行六波羅蜜，與善知識相隨，善根成就，得聞深般若波羅蜜，受持讀誦乃至正憶就，得聞深般若波羅蜜，受持讀誦乃至正憶念、如說行。諸人亦知是菩薩摩訶薩得阿念、如說行。諸人亦知是菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提記不久。」佛告舍利弗耨多羅三藐三菩提記不久。」
佛告舍利弗言：「善哉，善哉！汝所樂說皆是佛力。」爾時言：「善哉，善哉！汝所樂說皆是佛力。」
爾時須菩提白佛言：「希有世尊！諸多陀阿伽度、阿須菩提白佛言：「希有世尊！諸多陀阿伽度、阿
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