諸阿須倫受毘摩質多阿須倫教已，各自莊諸阿須倫受毘摩質多阿須倫教已，各自莊嚴。「於是，諸天、阿須倫眾遂共戰鬪，諸天得嚴。「於是，諸天、阿須倫眾遂共戰鬪，諸天得勝，阿須倫退。時，忉利諸天捉阿須倫王，以勝，阿須倫退。
時，忉利諸天捉阿須倫王，以五繫繫縛，將詣善法堂所，示天帝釋。時，阿五繫繫縛，將詣善法堂所，示天帝釋。時，阿須倫王見天上快樂，生慕樂心，即自念言：須倫王見天上快樂，生慕樂心，即自念言：『此處殊勝，即可居止，用復還歸阿須倫宮『此處殊勝，即可居止，用復還歸阿須倫宮為？』發此念時，五繫即得解，五樂在前。若阿為？』
發此念時，五繫即得解，五樂在前。若阿須倫生念欲還詣本宮殿，五繫還縛，五樂自須倫生念欲還詣本宮殿，五繫還縛，五樂自去。時，阿須倫所被繫縛，轉更牢固。魔所繫去。
時，阿須倫所被繫縛，轉更牢固。魔所繫縛復過於是，計吾我人為魔所縛，不計縛復過於是，計吾我人為魔所縛，不計吾我人魔縛得解，愛我為縛，愛愛為縛，吾我人魔縛得解，愛我為縛，愛愛為縛，我當有為縛，我當無為縛，有色為縛，無色我當有為縛，我當無為縛，有色為縛，無色為縛，有色無色為縛，我有想為縛，無想為為縛，有色無色為縛，我有想為縛，無想為縛，有想無想為縛，我為大患、為癰、為刺。縛，有想無想為縛，我為大患、為癰、為刺。
是故，賢聖弟子知我為大患、為癰、為刺，是故，賢聖弟子知我為大患、為癰、為刺，捨吾我想，修無我行，觀彼我為重擔、捨吾我想，修無我行，觀彼我為重擔、為放逸、為有。當有我是有為，當有無為放逸、為有。當有我是有為，當有無我是有為，有色是有為，無色是有為，有色無我是有為，有色是有為，無色是有為，有色無色是有為，有想是有為，無想是有為，有想色是有為，有想是有為，無想是有為，有想無想是有為，有為為大患、為刺、為瘡。是無想是有為，有為為大患、為刺、為瘡。
是故，賢聖弟子知有為為大患、為刺、為瘡故，賢聖弟子知有為為大患、為刺、為瘡故，捨有為，為無為行。」佛告比丘：「昔者，諸天故，捨有為，為無為行。」佛告比丘：「昔者，諸天子與阿須倫共鬪。時，釋提桓因命忉利子與阿須倫共鬪。
時，釋提桓因命忉利天而告之曰：『汝等今往與阿須倫共鬪，天而告之曰：『汝等今往與阿須倫共鬪，若得勝者，捉毘摩質多羅阿須倫，以五若得勝者，捉毘摩質多羅阿須倫，以五繫繫縛，將詣善法講堂，吾欲觀之。』時，忉繫繫縛，將詣善法講堂，吾欲觀之。』時，忉利諸天受帝釋教已，各即自莊嚴。時，毘摩利諸天受帝釋教已，各即自莊嚴。
時，毘摩質多阿須倫復命諸阿須倫而告之曰：『汝質多阿須倫復命諸阿須倫而告之曰：『汝等今往與彼共戰，若得勝者，捉釋提桓因，等今往與彼共戰，若得勝者，捉釋提桓因，
下页续读