頹落，百由旬、二百由旬，至七百由旬。」佛告頹落，百由旬、二百由旬，至七百由旬。」佛告比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽壞，不比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。此四天下乃至梵天火洞然已，其後脫之道。
此四天下乃至梵天火洞然已，其後大地及須彌山盡無灰燼。是故當知，一切行大地及須彌山盡無灰燼。是故當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。其此大地火燒盡厭患，當求度世解脫之道。
其此大地火燒盡已，地下水盡，水下風盡。是故當知，一切行無已，地下水盡，水下風盡。是故當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。」佛告比丘：「火災起患，當求度世解脫之道。」
佛告比丘：「火災起時，天不復雨，百穀草木自然枯死。誰當信時，天不復雨，百穀草木自然枯死。誰當信者？獨有見者，自當知耶！如是乃至地下者？
獨有見者，自當知耶！如是乃至地下水盡，水下風盡。誰當信者？獨有見者，自當水盡，水下風盡。
誰當信者？獨有見者，自當知耶！是為火災。「云何火劫還復？其後久久，知耶！
是為火災。「云何火劫還復？
其後久久，有大黑雲在虛空中，至光音天，周遍降雨，有大黑雲在虛空中，至光音天，周遍降雨，渧如車輪，如是無數百千歲雨，其水漸長，渧如車輪，如是無數百千歲雨，其水漸長，高無數百千由旬，乃至光音天。」「時，有四大風高無數百千由旬，乃至光音天。」「時，有四大風起，持此水住。何等為四？一名住風，二名起，持此水住。
何等為四？一名住風，二名持風，三名不動，四名堅固。其後此水稍減持風，三名不動，四名堅固。
其後此水稍減百千由旬，無數百千萬由旬，其水四面有大百千由旬，無數百千萬由旬，其水四面有大風起，名曰僧伽，吹水令動，鼓蕩濤波，起沫風起，名曰僧伽，吹水令動，鼓蕩濤波，起沫積聚，風吹離水，在於空中自然堅固，變成積聚，風吹離水，在於空中自然堅固，變成天宮，七寶校飾，由此因緣有梵迦夷天宮。天宮，七寶校飾，由此因緣有梵迦夷天宮。其水轉減至無數百千萬由旬，其水四面有其水轉減至無數百千萬由旬，其水四面有大風起，名曰僧伽，吹水令動，鼓蕩濤波，起大風起，名曰僧伽，吹水令動，鼓蕩濤波，起沫積聚，風吹波離水，在於空中自然堅固，沫積聚，風吹波離水，在於空中自然堅固，變成天宮，七寶校飾，由此因緣有他化自變成天宮，七寶校飾，由此因緣有他化自在天宮。「其水轉減至無數千萬由旬，其水四在天宮。
「其水轉減至無數千萬由旬，其水四面有大風起，名曰僧伽，吹水令動，鼓蕩濤面有大風起，名曰僧伽，吹水令動，鼓蕩濤
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