餓鬼、阿須倫、四天王，乃至遍淨天趣皆盡。爾餓鬼、阿須倫、四天王，乃至遍淨天趣皆盡。爾時，地獄先盡，然後畜生盡；畜生盡已，餓鬼盡；時，地獄先盡，然後畜生盡；
畜生盡已，餓鬼盡；餓鬼盡已，阿須倫盡；阿須倫盡已，四天王盡；餓鬼盡已，阿須倫盡；
阿須倫盡已，四天王盡；四天王盡已，如是展轉至遍淨天盡；遍淨天四天王盡已，如是展轉至遍淨天盡；
遍淨天盡已，然後人盡無餘。人盡無餘已，此世間敗盡已，然後人盡無餘。人盡無餘已，此世間敗壞，乃成為災。其後久久，有大風起，名曰大壞，乃成為災。
其後久久，有大風起，名曰大僧伽，乃至果實天，其風四布，吹遍淨天宮、光僧伽，乃至果實天，其風四布，吹遍淨天宮、光音天宮，使宮宮相拍，碎若粉塵。猶如力士音天宮，使宮宮相拍，碎若粉塵。猶如力士執二銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，二宮相拍執二銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，二宮相拍亦復如是。以是當知，一切行無常，為變易亦復如是。
以是當知，一切行無常，為變易法，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度法，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。「其後此風吹梵迦夷天宮、他化世解脫之道。「其後此風吹梵迦夷天宮、他化自在天宮，宮宮相拍，碎如粉塵，無有遺餘。自在天宮，宮宮相拍，碎如粉塵，無有遺餘。
猶如力士執二銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，猶如力士執二銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，二宮相拍亦復如是。以是當知，一切行無二宮相拍亦復如是。以是當知，一切行無常，為變易法，不可恃怙，凡諸有為甚可厭常，為變易法，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。其後此風吹化自患，當求度世解脫之道。
其後此風吹化自在天宮、兜率天宮、炎摩天宮，宮宮相拍，碎若在天宮、兜率天宮、炎摩天宮，宮宮相拍，碎若粉塵，無有遺餘。猶如力士執二銅杵，杵粉塵，無有遺餘。猶如力士執二銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，彼宮如是碎盡無餘。以杵相拍，碎盡無餘，彼宮如是碎盡無餘。
以是當知，一切行無常，為變易法，不可恃怙，是當知，一切行無常，為變易法，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。「其後此風吹四天下及八萬天下諸山、大山、「其後此風吹四天下及八萬天下諸山、大山、須彌山王置於虛空，高百千由旬，山山相拍，須彌山王置於虛空，高百千由旬，山山相拍，碎若粉塵。猶如力士手執輕糠散於空中，碎若粉塵。
猶如力士手執輕糠散於空中，彼四天下、須彌諸山碎盡分散，亦復如是。以彼四天下、須彌諸山碎盡分散，亦復如是。以是可知，一切行無常，為變易法，不可恃怙，是可知，一切行無常，為變易法，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。
其後風吹大地盡，地下水盡，水下風盡。是故其後風吹大地盡，地下水盡，水下風盡。是故
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