人指。」佛告比丘：「以是當知，一切行無常，變人指。」佛告比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。其後久久，有大黑風暴求度世解脫之道。
其後久久，有大黑風暴起，吹海底沙，深八萬四千由旬，令著兩起，吹海底沙，深八萬四千由旬，令著兩岸飃，取日宮殿，置於須彌山半，安日道中，岸飃，取日宮殿，置於須彌山半，安日道中，緣此世間有六日出。六日出已，其四天下及緣此世間有六日出。六日出已，其四天下及八萬天下諸山、大山、須彌山王皆烟起燋燃，八萬天下諸山、大山、須彌山王皆烟起燋燃，猶如陶家初然陶時，六日出時亦復如是。」猶如陶家初然陶時，六日出時亦復如是。」
佛告比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽壞，佛告比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。其後久久，有大黑風暴起，吹海解脫之道。其後久久，有大黑風暴起，吹海底沙，八萬四千由旬，令著兩岸飄，取日宮底沙，八萬四千由旬，令著兩岸飄，取日宮殿，置於須彌山半，安日道中，緣此世間有殿，置於須彌山半，安日道中，緣此世間有七日出。七日出已，此四天下及八萬天下諸七日出。
七日出已，此四天下及八萬天下諸山、大山、須彌山王皆悉洞然，猶如陶家然竈山、大山、須彌山王皆悉洞然，猶如陶家然竈焰起，七日出時亦復如是。」佛告比丘：「以此焰起，七日出時亦復如是。」佛告比丘：「以此當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。此四有為甚可厭患，當求度世解脫之道。
此四天下及八萬天下諸山、須彌山皆悉洞然；一天下及八萬天下諸山、須彌山皆悉洞然；一時，四天王宮、忉利天宮、炎摩天宮、兜率天、時，四天王宮、忉利天宮、炎摩天宮、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宮亦皆洞然。」佛化自在天、他化自在天、梵天宮亦皆洞然。」
佛告比丘：「是故當知，一切行無常，變易朽壞，告比丘：「是故當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為法甚可厭患，當求不可恃怙，凡諸有為法甚可厭患，當求度世解脫之道。此四天下，乃至梵天火洞然度世解脫之道。此四天下，乃至梵天火洞然已，風吹火焰至光音天，其彼初生天子已，風吹火焰至光音天，其彼初生天子見此火焰，皆生怖畏言：『咄！此何物？』先生諸見此火焰，皆生怖畏言：『咄！
此何物？』先生諸天語後生天言：『勿怖畏也，彼火曾來，齊天語後生天言：『勿怖畏也，彼火曾來，齊此而止。』以念前火光，故名光念天。此此而止。』
以念前火光，故名光念天。此四天下，乃至梵天火洞然已，須彌山王漸漸四天下，乃至梵天火洞然已，須彌山王漸漸
下页续读