9三災品第四分世記經三災品第九9三災品第四分世記經三災品第九
佛告比丘：「有四事長久，無量無限，不可以佛告比丘：「有四事長久，無量無限，不可以日月歲數而稱計也。云何為四？一者世間日月歲數而稱計也。云何為四？
一者世間災漸起，壞此世時，中間長久，無量無限，不災漸起，壞此世時，中間長久，無量無限，不可以日月歲數而稱計也。二者此世間壞可以日月歲數而稱計也。二者此世間壞已，中間空曠，無有世間，長久逈遠，不可以已，中間空曠，無有世間，長久逈遠，不可以日月歲數而稱計也。三者天地初起，向欲日月歲數而稱計也。
三者天地初起，向欲成時，中間長久，不可以日月歲數而稱計成時，中間長久，不可以日月歲數而稱計也。四者天地成已，久住不壞，不可以日月也。四者天地成已，久住不壞，不可以日月歲數而稱計也。是為四事長久，無量無限，歲數而稱計也。
是為四事長久，無量無限，不可以日月歲數而計量也。」佛告比丘：「世不可以日月歲數而計量也。」佛告比丘：「世有三災。云何為三？一者火災，二者水災，三有三災。
云何為三？一者火災，二者水災，三者風災。有三災上際。云何為三？一者光音天，者風災。
有三災上際。云何為三？
一者光音天，二者遍淨天，三者果實天。若火災起時，至光二者遍淨天，三者果實天。若火災起時，至光音天，光音天為際。若水災起時，至遍淨天，音天，光音天為際。
若水災起時，至遍淨天，遍淨天為際。若風災起時，至果實天，果實遍淨天為際。若風災起時，至果實天，果實天為際。云何為火災？火災始欲起時，此世天為際。
云何為火災？火災始欲起時，此世間人皆行正法，正見不倒，修十善行，行此間人皆行正法，正見不倒，修十善行，行此法時，有人得第二禪者，即踊身上昇於虛法時，有人得第二禪者，即踊身上昇於虛空中，住聖人道、天道、梵道，高聲唱言：『諸賢！空中，住聖人道、天道、梵道，高聲唱言：『諸賢！
當知無覺、無觀第二禪樂，第二禪樂。』時，世間當知無覺、無觀第二禪樂，第二禪樂。』時，世間人聞此聲已，仰語彼言：『善哉！善哉！唯願為人聞此聲已，仰語彼言：『善哉！
善哉！唯願為我說無覺、無觀第二禪道。』時，空中人聞其我說無覺、無觀第二禪道。』
時，空中人聞其語已，即為說無覺、無觀第二禪道。此世間人語已，即為說無覺、無觀第二禪道。此世間人聞彼說已，即修無覺無觀第二禪道，身壞聞彼說已，即修無覺無觀第二禪道，身壞命終，生光音天。「是時，地獄眾生罪畢命終，來命終，生光音天。
「是時，地獄眾生罪畢命終，來生人間，復修無覺、無觀第二禪，身壞命終，生生人間，復修無覺、無觀第二禪，身壞命終，生光音天；畜生、餓鬼、阿須倫、四天王、忉利天、炎光音天；畜生、餓鬼、阿須倫、四天王、忉利天、炎天、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天眾生命天、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天眾生命
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