終，來生人間，修無覺、無觀第二禪，身壞命終，終，來生人間，修無覺、無觀第二禪，身壞命終，生光音天。由此因緣地獄道盡，畜生、餓鬼、生光音天。由此因緣地獄道盡，畜生、餓鬼、阿須倫乃至梵天皆盡。當於爾時，先地獄盡，阿須倫乃至梵天皆盡。
當於爾時，先地獄盡，然後畜生盡；畜生盡已，餓鬼盡；餓鬼盡已，阿然後畜生盡；畜生盡已，餓鬼盡；
餓鬼盡已，阿須倫盡；阿須倫盡已，四天王盡；四天王盡已，須倫盡；阿須倫盡已，四天王盡；
四天王盡已，忉利天王盡；忉利天王盡已，炎摩天盡；炎忉利天王盡；忉利天王盡已，炎摩天盡；
炎摩天盡已，兜率天盡；兜率天盡已，化自在天摩天盡已，兜率天盡；兜率天盡已，化自在天盡；化自在天盡已，他化自在天盡；他化自在盡；
化自在天盡已，他化自在天盡；他化自在天盡已，梵天盡；梵天盡已，然後人盡，無有遺天盡已，梵天盡；
梵天盡已，然後人盡，無有遺餘。人盡無餘已，此世敗壞，乃成為災，其後餘。人盡無餘已，此世敗壞，乃成為災，其後天不降雨，百穀草木自然枯死。」天不降雨，百穀草木自然枯死。」
佛告比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽佛告比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，有為諸法，甚可厭患，當求度壞，不可恃怙，有為諸法，甚可厭患，當求度世解脫之道。其後久久，有大黑風暴起，吹大世解脫之道。其後久久，有大黑風暴起，吹大海水，海水深八萬四千由旬，吹使兩披，取日海水，海水深八萬四千由旬，吹使兩披，取日宮殿，置於須彌山半，去地四萬二千由旬，宮殿，置於須彌山半，去地四萬二千由旬，安日道中，緣此世間有二日出。二日出已，安日道中，緣此世間有二日出。
二日出已，令此世間所有小河、汱澮、渠流皆悉乾竭。」佛令此世間所有小河、汱澮、渠流皆悉乾竭。」佛告比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽壞，告比丘：「以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。其後久久，有大黑風暴起，海水解脫之道。
其後久久，有大黑風暴起，海水深八萬四千由旬，吹使兩披，取日宮殿，置深八萬四千由旬，吹使兩披，取日宮殿，置於須彌山半，去地四萬二千由旬，安日道於須彌山半，去地四萬二千由旬，安日道中，緣此世間有三日出。三日出已，此諸大中，緣此世間有三日出。三日出已，此諸大水，恒河、耶婆那河、婆羅河、阿夷羅婆提河、阿摩水，恒河、耶婆那河、婆羅河、阿夷羅婆提河、阿摩怯河、辛陀河、故舍河皆悉乾竭，無有遺餘。怯河、辛陀河、故舍河皆悉乾竭，無有遺餘。
「以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃「以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世解脫之道。其後久久，有大黑風暴起，海水深八萬四道。其後久久，有大黑風暴起，海水深八萬四
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