法，謂七勤法：一者比丘勤於戒行，二者勤法，謂七勤法：一者比丘勤於戒行，二者勤滅貪欲，三者勤破邪見，四者勤於多聞，五滅貪欲，三者勤破邪見，四者勤於多聞，五者勤於精進，六者勤於正念，七者勤於禪者勤於精進，六者勤於正念，七者勤於禪定。復有七法，謂七想：不淨想、食不淨想、一定。復有七法，謂七想：不淨想、食不淨想、一切世間不可樂想，無想、無常想、無常苦想、切世間不可樂想，無想、無常想、無常苦想、苦無我想。復有七法，謂七三昧具：正見、正思、苦無我想。
復有七法，謂七三昧具：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念。復有七法，謂七正語、正業、正命、正方便、正念。復有七法，謂七覺意：念覺意、法覺意、精進覺意、喜覺意、猗覺覺意：念覺意、法覺意、精進覺意、喜覺意、猗覺意、定覺意、護覺意。是為如來所說正法，當共意、定覺意、護覺意。
是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。「諸比丘！如來說八正法，謂世八法：人獲安。「諸比丘！
如來說八正法，謂世八法：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。復有八法，謂八解脫：色利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。復有八法，謂八解脫：色觀色，一解脫；內無色想觀外色，二解脫；淨解脫，觀色，一解脫；
內無色想觀外色，二解脫；淨解脫，三解脫；度色想滅瞋恚想住空處解脫，四解三解脫；
度色想滅瞋恚想住空處解脫，四解脫；度空處住識處，五解脫；度識處住不用處，脫；度空處住識處，五解脫；
度識處住不用處，六解脫；度不用處住有想無想處，七解脫；度六解脫；度不用處住有想無想處，七解脫；
度有想無想處住想知滅，八解脫。復有八法，謂有想無想處住想知滅，八解脫。復有八法，謂八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。復有八法，謂八人：須陀洹向、須陀洹、念、正定。
復有八法，謂八人：須陀洹向、須陀洹、斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿羅漢斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿羅漢向、阿羅漢。是為如來所說正法，當共撰集，向、阿羅漢。是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。「諸比丘！如來說九正法，所謂九眾生居：安。
「諸比丘！如來說九正法，所謂九眾生居：或有眾生，若干種身，若干種想，天及人是，是或有眾生，若干種身，若干種想，天及人是，是初眾生居；復有眾生，若干種身而一想者，梵初眾生居；
復有眾生，若干種身而一想者，梵光音天最初生時是，是二眾生居；復有眾生，光音天最初生時是，是二眾生居；復有眾生，一身若干種想，光音天是，是三眾生居；復有一身若干種想，光音天是，是三眾生居；
復有眾生，一身一想，遍淨天是，是四眾生居；復眾生，一身一想，遍淨天是，是四眾生居；復有眾生，無想無所覺知，無想天是，是五眾生有眾生，無想無所覺知，無想天是，是五眾生
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