內觀，設有瞋恨，如彼嬈亂者，當集和合內觀，設有瞋恨，如彼嬈亂者，當集和合眾，廣設方便，拔此諍本；汝等又當專念自眾，廣設方便，拔此諍本；汝等又當專念自觀，若結恨已滅，當更方便，遮止其心，勿復觀，若結恨已滅，當更方便，遮止其心，勿復使起。諸比丘！佷戾不諦、慳恡嫉妬、巧偽虛使起。
諸比丘！佷戾不諦、慳恡嫉妬、巧偽虛妄、自因己見、謬受不捨、迷於邪見、與邊妄、自因己見、謬受不捨、迷於邪見、與邊見俱，亦復如是。復有六法，謂六界：地界、火見俱，亦復如是。
復有六法，謂六界：地界、火界、水界、風界、空界、識界。復有六法，謂六察行：界、水界、風界、空界、識界。復有六法，謂六察行：眼察色，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意察法。「復有眼察色，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意察法。
「復有六法，謂六出要界。若比丘作是言：『我修慈六法，謂六出要界。若比丘作是言：『我修慈心，更生瞋恚。』餘比丘語言：『汝勿作此言，勿心，更生瞋恚。』
餘比丘語言：『汝勿作此言，勿謗如來，如來不作是說：欲使修慈解脫，謗如來，如來不作是說：欲使修慈解脫，更生瞋恚想，無有是處。佛言：除瞋恚已，然更生瞋恚想，無有是處。佛言：除瞋恚已，然後得慈。』若比丘言：『我行悲解脫，生憎嫉心；後得慈。』
若比丘言：『我行悲解脫，生憎嫉心；行喜解脫，生憂惱心；行捨解脫，生憎愛心；行喜解脫，生憂惱心；
行捨解脫，生憎愛心；行無我行，生狐疑心；行無想行，生眾亂想。』行無我行，生狐疑心；
行無想行，生眾亂想。』亦復如是。復有六法，謂六無上：見無上、聞無亦復如是。
復有六法，謂六無上：見無上、聞無上、利養無上、戒無上、恭敬無上、憶念無上。復上、利養無上、戒無上、恭敬無上、憶念無上。復有六法，謂六思念：佛念、法念、僧念、戒念、施念、有六法，謂六思念：佛念、法念、僧念、戒念、施念、天念。是為如來所說正法，當共撰集，以防諍天念。
是為如來所說正法，當共撰集，以防諍訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。「諸比訟，使梵行久立，多所饒益，天、人獲安。「諸比丘！如來說七正法，謂七非法：無信、無慙、無愧、丘！
如來說七正法，謂七非法：無信、無慙、無愧、少聞、懈怠、多忘、無智。復有七法，謂七正法：有少聞、懈怠、多忘、無智。復有七法，謂七正法：有信、有慚、有愧、多聞、精進、總持、多智。復有七法，信、有慚、有愧、多聞、精進、總持、多智。
復有七法，謂七識住：或有眾生，若干種身，若干種想，天謂七識住：或有眾生，若干種身，若干種想，天及人是，是初識住；或有眾生，若干種身而一及人是，是初識住；或有眾生，若干種身而一想者，梵光音天最初生時是，是二識住；或有想者，梵光音天最初生時是，是二識住；
或有眾生，一身若干種想，光音天是，是三識住；或眾生，一身若干種想，光音天是，是三識住；或有眾生，一身一想，遍淨天是，是四識住；或有眾生，一身一想，遍淨天是，是四識住；
或有眾生，空處住、識處住、不用處住。「復有七有眾生，空處住、識處住、不用處住。「復有七
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