定法足。復有四法，謂四賢聖族；於是，比丘定法足。復有四法，謂四賢聖族；
於是，比丘衣服知足，得好不喜，遇惡不憂，不染不著，衣服知足，得好不喜，遇惡不憂，不染不著，知所禁忌，知出要路，於此法中精勤不知所禁忌，知出要路，於此法中精勤不懈，成辦其事，無闕無減，亦能教人成辦此懈，成辦其事，無闕無減，亦能教人成辦此事，是為第一知足住賢聖族。從本至今，未事，是為第一知足住賢聖族。從本至今，未常惱亂；諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天及世間人，常惱亂；
諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天及世間人，無能毀罵；飯食、牀臥具、病瘦醫藥，皆悉無能毀罵；飯食、牀臥具、病瘦醫藥，皆悉知足，亦復如是。復有四法，謂四攝法：惠施、愛知足，亦復如是。
復有四法，謂四攝法：惠施、愛語、利人、等利。復有四法，謂四須陀洹支：語、利人、等利。復有四法，謂四須陀洹支：比丘於佛得無壞信，於法、於僧、於戒得無比丘於佛得無壞信，於法、於僧、於戒得無壞信。復有四法，謂四受證：見色受證、身受壞信。
復有四法，謂四受證：見色受證、身受滅證、念宿命證、知漏盡證。復有四法，謂四滅證、念宿命證、知漏盡證。復有四法，謂四道：苦遲得、苦速得、樂遲得、樂速得。「復有四道：苦遲得、苦速得、樂遲得、樂速得。
「復有四法，謂四聖諦：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、法，謂四聖諦：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要聖諦。復有四法，謂四沙門果：須陀洹苦出要聖諦。復有四法，謂四沙門果：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。復有四法，果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
復有四法，謂四處：實處、施處、智處、止息處。復有四法，謂四處：實處、施處、智處、止息處。復有四法，謂四智：法智、未知智、等智、知他人心智。復謂四智：法智、未知智、等智、知他人心智。
復有四法，謂四辯才：法辯、義辯、詞辯、應辯。復有四法，謂四辯才：法辯、義辯、詞辯、應辯。復有四法，謂四識住處：色識住、緣色、住色，與有四法，謂四識住處：色識住、緣色、住色，與愛俱增長，受、想、行識中亦如是住。復有四愛俱增長，受、想、行識中亦如是住。
復有四法，謂四扼：欲扼、有扼、見扼、無明扼。復法，謂四扼：欲扼、有扼、見扼、無明扼。復有四法，謂四無扼：無欲扼、無有扼、無見有四法，謂四無扼：無欲扼、無有扼、無見扼、無無明扼。「復有四法，謂四淨：戒淨、心淨、扼、無無明扼。
「復有四法，謂四淨：戒淨、心淨、見淨、度疑淨。復有四法，謂四知：可受知受、見淨、度疑淨。復有四法，謂四知：可受知受、可行知行、可樂知樂、可捨知捨。復有四可行知行、可樂知樂、可捨知捨。
復有四法，謂四威儀：可行知行、可住知住、可坐法，謂四威儀：可行知行、可住知住、可坐知坐、可臥知臥。復有四法，謂四思惟：少知坐、可臥知臥。復有四法，謂四思惟：少思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟。復有思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟。
復有
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