彼佛亦如是，遊行無罣礙。彼佛亦如是，遊行無罣礙。「毘婆尸佛告守苑人曰：『汝可入城，語王子「毘婆尸佛告守苑人曰：『汝可入城，語王子提舍、大臣子騫茶：寧欲知不？毘婆尸佛今提舍、大臣子騫茶：寧欲知不？
毘婆尸佛今在鹿野苑中，欲見卿等，宜知是時。』時，彼在鹿野苑中，欲見卿等，宜知是時。』時，彼守苑人受教而行，至彼二人所，具宣佛教。守苑人受教而行，至彼二人所，具宣佛教。
二人聞已，即至佛所，頭面禮足，却坐一面。佛二人聞已，即至佛所，頭面禮足，却坐一面。佛漸為說法，示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲漸為說法，示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲惡不淨，上漏為患，讚歎出離為最微妙清惡不淨，上漏為患，讚歎出離為最微妙清淨第一。爾時，世尊見此二人心意柔輭，歡喜淨第一。
爾時，世尊見此二人心意柔輭，歡喜信樂，堪受正法，於是即為說苦聖諦，敷演信樂，堪受正法，於是即為說苦聖諦，敷演開解，分布宣釋苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要開解，分布宣釋苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦。「爾時，王子提舍、大臣子騫茶，即於座上諦。「爾時，王子提舍、大臣子騫茶，即於座上遠離塵垢，得法眼淨，猶若素質易為受遠離塵垢，得法眼淨，猶若素質易為受染。是時，地神即唱斯言：『毗婆尸如來於槃頭染。
是時，地神即唱斯言：『毗婆尸如來於槃頭城鹿野苑中轉無上法輪，沙門、婆羅門、諸天、城鹿野苑中轉無上法輪，沙門、婆羅門、諸天、魔、梵及餘世人所不能轉。』如是展轉，聲徹魔、梵及餘世人所不能轉。』如是展轉，聲徹四天王，乃至他化自在天，須臾之頃，聲至梵四天王，乃至他化自在天，須臾之頃，聲至梵天。」佛時頌曰：天。」
佛時頌曰：「歡喜心踊躍，稱讚於如來，「歡喜心踊躍，稱讚於如來，毘婆尸成佛，轉無上法輪。毘婆尸成佛，轉無上法輪。初從樹王起，往詣槃頭城，初從樹王起，往詣槃頭城，為騫茶、提舍，轉四諦法輪。為騫茶、提舍，轉四諦法輪。
時騫茶、提舍，受佛教化已，時騫茶、提舍，受佛教化已，於淨法輪中，梵行無有上。於淨法輪中，梵行無有上。彼忉利天眾，及以天帝釋，彼忉利天眾，及以天帝釋，歡喜轉相告，諸天無不聞。歡喜轉相告，諸天無不聞。
佛出於世間，轉無上法輪；佛出於世間，轉無上法輪；增益諸天眾，減損阿須倫。增益諸天眾，減損阿須倫。
昇仙名普聞，善智離世邊；昇仙名普聞，善智離世邊；
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